量子意识与炁化-天人研究总院.pdf

量子意識 與炁化 劉通敏 (正炁) 國立清華大學動力機械 系講座 教授 天帝教天人炁功院 院長/親和院 副院長 12/16~18/ 2016 版本 摘 要 月亮是否只有在看它時才存在 ？ 這是愛因斯坦有關於量子力學的名言 。看它就是觀察者 「意識 」的介入 ，在現象被觀察之前，真的無一是實在的 ？意識究竟源自形而上的「天啓」、「靈 魂與肉體的結合」、「哲學」抑或科學家所構思的來自 「人腦的量子計算 」？本文初步探討此一 人類意識之謎以及炁化與量子特性之間的可能類比關係。文中首先以「一炁分化」與「和子分 化小和子」的天啓點出研究動機; 接著借由「微觀系統與量子」、「意識能否通過計算機模擬 」、 「量子態疊加」、「量子糾纏」、「量子去相干（同調）」、「銜接微觀系統與宏觀系統橋樑的哥本 哈哥詮釋 」以及 “意識可能來源於人腦量子計算”的 「Orch-OR 模型 」，來闡釋「意識與量子 現象」之間的關係; 另一方面，針對“鐳炁炁化後的 「炁」與「分炁」關係”、“「和子」與 「小和子」之纏結”以及“人類科學同源的「量子」與「量子」之間的糾纏”彼此間之異同或 類比，文末亦嘗試經由“炁粒子含藏宇宙訊息”、“靈魂與肉體結合後的八識”及“炁化的多 重世界類比詮釋”加以比較與論述，期能經由科學客觀實證和宗教天啓之間的互補 ，以增益對 人類意識與炁化本質特性的暸解。 關鍵字 ：量子意識、炁化 、量子態疊加 、量子糾纏 、量子去相干、Orch-OR 模型 、神經元微管 、 哥本哈哥詮釋、多重世界類比詮釋 0 炁(意識 )與量子糾纏 劉通敏(正炁) 清華大學講座教授 天帝教天人炁功院 院長/天人親和院副院長 壹、 前言 一炁分化 “天”是一大宇宙，“人”是一小宇宙; “天”也可以代表“高次元的超人”，“人”代 1 表本系星地球的“人類”。在 《蕭昌明大宗師傳》 第一章“無形道祖三期挽劫”發動群佛倒 裝一節 中有一段無形古佛（書 中稱“無形道祖”）對群仙的話， 無形道祖云： 「無生（聖母）何以要度盡殘靈？無生者無生而生，因元氣而化眾生，因眾生而 有色相，因色相而有宇宙，天地成矣。天地既成，元氣薄弱，不能不將原來眾性度回，以固元 氣，元氣固而後天地清，以免悲困之苦，所以無生常存悲態。……無生苦而眾佛仙聖賢亦苦。 但是眾佛仙聖賢知苦而苦，眾生知苦而不苦，以苦為榮，以苦為樂，所以朝朝暮暮，皆在夢夢 之中。……吾輩自從無生以來，分天產地，爾輩（筆者：炁化神）在無形之時，與吾氣氣相近 者，業已悟到本覺，與我氣氣相遠者，仍然矇眛，貪嘖癡愛，沉溺苦海。無生無一刻不苦，吾 亦無一刻不苦。是何以故？ 一炁者， 譬如一身，分而為萬性萬靈。正覺者，歸之於內，五臟 六腑之間，未能明覺者，失落四肢，閉塞七竅。語云： 『一指不安，痛入心肝，一竅不開，萬 1 盧禹鼎編著(1973) ，《蕭昌明大宗師傳》，天德聖教印，頁9 。 1 象閉塞。』所以無生朝夕惕忻，痛如四肢，猶如一人有病，或四肢不安，無不痛苦，無不流涕， 無不欲四肢安全。四肢安全者，易苦為樂，此樂乃真樂。」 說明了 無生聖母於靈覺天界“毓育萬靈以昭靈……未有天地之先，即凝陰陽之炁 ，一畫既判乾 2 坤，三元分成否泰……” 之後，無生聖母或“天”與其炁化之 “人”的相感關係 ，由於人慾 日熾，無生聖母無一刻不苦 。這無生聖母的一炁和所炁化的萬性萬靈之間的互感關係，有無現 今的科學原理或現象可藉以類比來詮釋？ 和子分化小和子 “人”是一小宇宙，人類髮頂後有一頂旋即為和子旋入之處，人類死亡，其和子即脫離其