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《师说》理解性默写 9. 韩 愈 在 《 师 说 》 中 指 出 古 之 圣 人 1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》 （ ）；今之众人才智低于圣人很多 中 指 出 教 师 作 用 的 一 句 是 ：（ ）， 却（ ）由此得出，从师态度不同，结果也大为 （ ）。 不同。 2. 韩 愈 认 为 老 师 的 职 能 是 ：（ ）， 10. 《师说》一文通过 “古之圣人 ”与 “今之众人 ”对比， （ ）。 批判了（ ），（ ）， 3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两 （ ）的错误态度。 种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以 11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时 之为师；二是（ ），（ ）， 下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已经很优 （ ）。 秀 的 前 提 下 还 不 断 为 自 己 “充 电 ”， 而 时 下 一 般 人 4. 《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄 （ ），（ ）。 大 小 无 关 的 两 句 是 ：（ ）， 12.本文从多个方面进行对比，抨击 “耻学于师 ”的人， （ ）？ 先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个 5. 韩 愈 认 为 择 师 的 标 准 是 ： 反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： （ ），（ ），（ ）， （ ），（ ）， （ ）。 （ ）？ 6.孔子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 13.韩愈在 《师说》中写道，时人在从师学习的问题上， 其不善者而改之 ”。韩愈在《师说》中也明确提出了择师的 对 其 子 和 对 自 身 有 不 同 的 态 度 ， 对 其 子 标准： （ ），（ ）。 （ ），对自身（ ）。 7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要 14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因 性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是： 为他们（ ），而普通人则相反，是 （ ），（ ）。 因为他们（ ）。 8. 《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： 15.韩愈在《师说》中以（ ）， （ ），（ ）。 （ ），（ ） 其中， “久 ”字写出了当时耻师现象已成陋习， “难 ”字写出 三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡 了从师学习的重要性。 的 “传道受业解惑 ”。 16.韩愈《师说》中的 “师 ”，有独特的内涵，他明确把 23.韩愈《师说》中指出 “巫医乐师百工之人，不耻相 自己所说的 “师 ”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来 师 ” ， 紧 接 着 与 之 形