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- 2019-07-03 发布于天津
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晏殊诗词的富贵气象欧阳修归田录卷载晏元献公喜评诗尝曰老觉腰金重慵便枕玉凉未是富贵语不如笙歌归院落灯火下楼台此善言富贵者也人皆以为知言从此晏殊就与富贵气象结下不解之缘宋人对富贵气象的理解基本遵循吴处厚青箱杂记的界定公每吟咏富贵不言金玉锦绣而唯说其气象宋人在其他地方谈及富贵也是这个意思这在王德明晏殊的诗学思想及其影响中已有充分的引证总的来说宋人所讨论的富贵气象基本属于心态范畴是人生心态向审美心态的辐射然而在探讨晏殊实际创作中的富贵气象时却不自觉地偏离了心态内涵转向审美趣味内涵同时又对心态内涵牵肠挂肚
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晏殊诗词的富贵气象
欧阳修《归田录》卷2载：“晏元献公喜评诗，尝曰：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’，未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。人皆以为知言。从此，晏殊就与“富贵气象”结下不解之缘。宋人对“富贵气象”的理解，基本遵循吴处厚《青箱杂记》的界定：“公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。”宋人在其他地方谈及“富贵”，也是这个意思，这在王德明《晏殊的诗学思想及其影响》中已有充分的引证。总的来说，宋人所讨论的“富贵气象”基本属于心态范畴，是人生心态向审美心态的辐射。然而在探讨晏殊实际创作中的“富贵气象”时，却不自觉地偏离了心态内涵，转向审美趣
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