第五章 中国古代婚姻制度的发展课件.pptVIP

哭 嫁 佳期临近,待嫁的新娘必须哭唱,哭唱父母养育之恩,哭唱兄弟姐妹手足之情,哭唱自己往昔生活的历.“不哭不发，越哭越发”不哭，就会受到人们的非议。 迎 亲 迎亲场景 迎 亲 迎亲场景 拜 堂 新娘到了新郎家，双双举行拜堂仪式。先拜天地，复拜祖宗和男方父母尊长，尔后夫妻交拜。如图正在拜祖宗。 合 卺 进入洞房后，新娘新郎交杯饮酒，寓意婚后生活和睦一体，相亲相爱。 十里红妆 所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。 旧俗在婚期前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。这铺房尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。 富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。 十里红妆 1 朱漆泥金雕花三屏风式镜台 高68、宽47、深17厘米。台面呈扇面形,有三小抽屉。台上立三泥金镂雕花卉、仙鹤纹屏风，夔（kuí）龙纹坐角牙子。龙纹搭脑，中屏两搭脑间饰宝珠纹。台面和屏风内框髹（xiū）黑漆。此款镜台很少见，造型与明黄花梨五屏风镜台非常类似，但装饰风格更显华贵。 十里红妆 2 宁波雕花拔步床 又名千工床。长212、宽120、踏步深60、高228厘米。此床上有卷篷顶，下有踏步，前有雕花柱架、挂落、倚檐花罩组成的廊庑。廊庑（wǔ）右边安放二斗二门小橱一只，上置钟、帽筒、花瓶、镜箱、茶具、灯台；右边放马桶箱一只。反半部是卧床本体，有雕花门罩、垂带、遮枕，床三面围有扩装式的雕刻及彩绘屏风。这种踏步式架子床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间。 十里红妆 3 朱漆带门围六柱架子床 长213、宽113、高220厘米。床身案形设计，腿足缩进安装，用插肩榫与床面连接。床身这种设计，可追溯到内蒙解放营子辽墓、襄汾明墓出土的栏杆床，江南明清床塌罕见这种造型。床身正面束腰，卷草纹腿及牙板，线条流畅有力；背面光素，直腿。正面设浮雕人物纹门围及素面挂檐，挂檐下有镂雕牙板及人物吉子。其余三面无挂檐。通体髹朱，色泽深沉。 十里红妆 4 朱漆靠背椅 俗称洗脚椅，一侧座面下有小抽屉，以盛放袜子或剪成等修脚工具。桥梁式搭脑，搭脑两端与后腿交角处，有云头牙子相托，背板三段体做法，上部中部嵌浅浮雕花卉和人物花板，下部是蝙蝠纹镂雕，座面下束腰，正面两腿间饰透雕卷草纹牙条，牙子及花板均朱黑相间并髹金。色彩艳丽，饰而不繁。 十里红妆 5 朱漆三斗房前桌 长100、宽58、高89厘米。此桌通体髹朱漆， 外形似平头案，因其有抽屉之故，且放在卧房的窗前，俗称房前桌。束腰，直腿，马蹄足，左右两腿间有设罗锅帐。面板下有云纹牙头。 十里红妆 6 朱漆云龙纹提梁提桶  高45厘米， 桶身鼓腹，颈部起两道弦纹。提梁浅浮雕一对反向龙首和一蝙蝠，髹黑漆，灵芝云纹为地，刀法圆润，线条流畅，有雕漆的效果。这类提桶是宁绍较常见的木制容器，常用来盛放糕点、米粉、干果、杂粮之类。 第五讲 中国古代婚姻制度 1．社会婚姻状况关涉到社会治乱，婚姻关系是构成尊卑上下等级关系的基础。 第一节 古代婚姻观念 古代婚礼场景 2.感情专一、姻缘天定 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。……甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！既欢合矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其终，岂非命也哉？（《史记?外戚世家序》） 3.社会制度造成的悲剧——男女授受不亲 父母之命，媒妁之言。自媒之女，丑而不信。 痴心女子负心汉。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。 婚姻的意义 古代宗法社会对婚姻的目的的认识： 传宗接代； 祭祀祖先； 增加劳力； 防男女淫乱。 第二节 上古原始社会的婚姻礼俗 1.杂婚（乱婚） 在原始群中，两性关系完全是出于生理的要求，是极其自由、不受任何束缚的，这就是乱婚(或称为杂婚)。 《列子·汤问》：“男女杂游,不媒不聘。” 云南四川的泸沽湖地区的纳西族人中盛行的阿注婚,还有杂婚的体现。如叔侄共阿注、伯父与侄女为阿注。 2.血族婚（族内群婚） 随着历史的发展，原始群落开始分成一个个血缘氏族，此时不同辈分之间的通婚被禁止，只允许同辈男女之间的通婚。这就叫血族婚。因为一个血缘氏族,既是一个生产单位,又是一个通婚集团,所以这又可叫做“族内群婚”。 3.亚血族婚（族外群婚） 本氏族的兄弟姐妹已不能通婚。本氏族的兄弟或姐妹必须在互相通婚的对方氏族的女子或男子中寻找配偶。对方氏族中的兄弟或姊妹则在本氏族的女子或男子中寻找配偶。这样，父亲是集体父辈，母亲