中说文中子世家(高中文言文阅读).docxVIP

中说·文中子世家 文中子 , 王氏 , 讳通 , 字仲淹。铜川府君 , 讳隆 , 文中子之父也。开 皇九年江东 平。铜川府君叹曰 : “王道无叙 , 天下何为而一乎 ?”文中子侍侧 十岁矣 , 有愧色日夏、殷以下数百年 , 四海常一统也。魏、晋以下数百 年, 九州无定主也。 上失其道 , 民散久矣。一彼一此 , 何常之有 ?夫子之 叹 盖忧皇纲不振 生人劳于聚敛而天下将乱乎 ”铜川府君异 之。 , , ． ? ． 开皇十八年 , 铜川府君 宴居, 歌《伐木》 , 而召文中子。子矍然再 ． : “敢问夫子之志何谓也 ?”铜川府君曰 : “自天子至庶人 , 未有不资友而成者也。在三之义 , 师居一焉 , 道丧已来 , 斯废久矣 , 然何常之有 ? 小子勉之 , 翔而后集。”文中子于是有四方之志。盖受《书》于东海李 , 学《诗》 于会稽夏碘 , 问《礼》于河东关子明 , 正《乐》于北平霍 ． , 考《易》于族父仲华 , 不解衣者六岁 , 其精志如此。 ． 仁寿三年 , 文中子冠矣慨然有济苍生之心 , 西游长安 , 见隋文帝。 帝坐太极殿召见 , 因奏《太平策》小有二 , 策尊王道 , 推霸略 , 稽今验古 , 恢恢乎运天下于指掌矣。帝大悦曰 : “得生几晚矣 , 天以生赐朕也。” 下其议于公卿 , 公卿不悦 , 文中子知谋之不用也 , 作《东征之歌》而归。 ． 帝闻而再征之 , 不至。四年 , 帝崩。 ． 大业元年 , 一征又不至 , 辞以疾。谓所亲曰 :“道之不行 , 欲安之乎 ? 退志其道而已。”乃续《诗》《书》, 正《礼》《乐》, 修《元经》, 赞《易》 道, 九年而六经大 就。门人自远而至。如往来受业 者, 不可胜数 , 盖千． ． 余人。隋季 , 文中子之教兴于河汾 , 雍雍如也。 大业十三年 , 江都难作。子有疾 , 召薛收 , 谓曰 :“吾梦颜回称孔子 之命曰 : 归休乎 ?殆夫子召我也。 何必永厥龄 ?吾不起矣。”寝疾七日而 终。门弟子数百人会议曰 : “吾师其至人乎 ?自仲尼已来 , 未之有也。 仲尼既没 , 文不在兹乎 ?请谥曰文中子。”丝麻设位 , 哀以送之。 ( 取材于《中说·文中子世家》 ) 1. 下列对句中加点词的解释 , 不正确的一项是（ ）(3 分) A. 铜川府君 宴居 宴: 安闲 ． B. 稽今验古 稽: 计较 ． C.九年而六经大 就 就: 完成 ． D.殆夫子召我也 殆：大概 ． 2. 下列各组语句中加点词的意义和用法 , 相同的一项是 （ ）(3 ) 生人劳于聚敛而天下将乱乎 A. ．  学《诗》 于会稽夏瑛 ． B. 铜川府君异 之 文中子知谋 之不用也 ． ． C.不解衣者六岁 如往来受业 者, 不可胜 ． ． 数 D.作《东征之歌》 而归 帝闻而再征之 ． ． 3. 下列对文中语句的理解 , 不正确的一项是（ ）(3 分 ) A. 王道无叙 , 天下何为而一乎 王道仁政还没有推行 , 隋朝为何能统一天下呢 B. 道丧已来 , 斯废久矣 , 然何常之有 道义不被尊奉以来 , 这种风尚也被废弃很久了 , 然而局势不会恒 定不变啊 C.得生几晚矣 , 天以生赐朕也 我与先生相见恨晚哪 , 上天是要赐给我一条生路啊 D.道之不行 , 欲安之乎 王道得不到推行 , 就想天下安定太平吗 将下面的句子译为现代汉语。 (5 分) ①文中子冠矣 , 慨然有济苍生之心 (2 分) ②仲尼既没 , 文不在兹乎 ?（3 分) 5. 下列对文意的理解。不正确的一项是（ ）(3 分) A. 文中子年纪轻轻就见识不凡 , 能从父亲的叹息中解读其心思。 B. 文中子广泛拜师 , 发奋求学 , 以至于忙碌得来不及换装休息。 C.文中子从朝廷公卿对自己的态度预感到实现自己理想的渺茫。 D.文中子退而编撰先秦六经 , 广收门人弟子 , 终成为一代宗师。 “吾师其至人乎 ?自仲尼已来 , 未之有也” , 王通的学生认为王通是自孔子以来学问道德最完美的人 , 请根据文意 , 概述王通的弟子认为王通可以和孔子相提并论的依据有哪些。 (6 分) 答案解析 （3 分）【答案】 B（考核，验证） （3 分）【答案】 D（皆为承接关系） （3 分）【答案】 C（“天以生赐朕”理解有误） ①文中子二十岁的时候， 慷慨激昂，有帮助天下苍生的志向。【评分要求】本小题 2 分。（ “冠”“慨然”各 1 分） ②仲尼去世之后，儒家文化的发扬光大不正在师父手里吗？ （仲尼去世之后，儒家文化是靠师父来发扬光大的） 【评分要求】本小题 3 分。（“既没”“ 文”“兹”各 1 分） 5. （3 分）【答案】 D（编撰 有问题，文中“续、正、著、赞” 不能统一为“编撰”，另文中“六经”亦非“先秦六经” ，其中《元 经》为王通撰写。）