八十年代军事文学.pptVIP

新时期军事文学从“神化”英雄到“人化”英雄 军事文学在中国 中国自清朝灭亡近100年来，经历了北伐战争、国内革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝、中印边界反击战、中苏边界反击战、中越边界反击战，以及空军和海军的领空、领海保卫战，打了那么多仗，涌现了那么多英雄人物，却没有出现一部真正意义上的名著 遗憾原因 一、军事文学被理解为革命文学：论证式结构 二、战争描写被理解为政治较量：浅薄式喜剧 三、英雄人物被赋予教育意义： 扁平式人物 新时期的军事文学 主要作品 徐怀中发表于1980年第1期《人民文学》上《西线轶事》，被认为是新时期军事文学的探索起点，随后李存葆《高山下的花环》、莫言的《红高粱》给新时期军事文学带来了巨大声誉。 其它作家如朱苏进、乔良、周梅森等也取得了较高成就，共同繁荣了上世纪80年代的军事文学 新时期军事文学的突破： —《高山下的花环》 李存葆的《高山下的花环》，1982年被《十月》杂志第6期刊登，迅速引起轰动，该作品被50多家报刊转载，获1981-1982年全国优秀中篇小说奖；后被电影大师谢晋改编为电影，更是轰动全国，1985年获第五届 中国电影金鸡奖最佳编剧奖等三项大奖，后又获第 八届电影百花奖最佳故事片奖等四项大奖，文化部1984年优秀影片一等奖。  “神化英雄”到“人化英雄” 《高山下的花环》推出了梁三喜、靳开来、赵蒙生等真实而崇高，痛苦而壮美的军人形象，揭示出军人如何从凡夫俗子走向英雄的心路历程。作品粗犷、刚猛、大气，以崇高的理想主义激情和冷静的现实主义精神将当代战争小说推向新的美学高度。而充溢期间的“悲剧”色彩，更是震撼人心，传之久远！ 重要贡献 1、完成了“神化”英雄到“人化”英雄的转变，在人物形象塑造上取得了突出的成就 2、直击军队中的阴暗面，高扬批判的现实主义锋芒，打破了军事文学“颂歌”的局面。 3、靳开来命运中的悲剧色彩，极大地提升了这部小说的美学价值，使一向缺少悲剧精神的中国传统的“英雄主义”内涵得到了丰富和发展。 思考题 1、假如你是赵蒙生，在战争前夕接到调令，你会回到大城市，还是打仗？自己在内心选择并说明理由 2、分析靳开来形象，说说他在中国军事文学史上的独特性 莫言的《红高粱》 莫言1986年发表中篇小说《红高粱》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年 “我最喜爱的作品”第一名。1988年春天，电影《红高粱》获西柏林电影节金熊奖，引起世界对中国电影的关注。 民间抗战力量与生命力的挖掘 1、《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是其主题。 2、在中国军事文学领域里，战争双方一般缺不了国共，但这部作品，第一次开始把战争投向民间 余占鳌的形象 这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。两条线索相辅相成、交相辉映，勾勒出了余占鳌冲突中的个性形象，他是一个有着草莽习气的土匪，但同时他又是一个敢于斗争的抗日英雄。无论是性爱还是暴力，他无疑都淋漓尽致的诠释了什么叫民间本色。 戴凤莲形象 “天，什么叫贞节？什么叫正道……，我一直按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我自己的，我为自己做主,我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都了……但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪” 反叛精神背后那张扬蓬勃的生命力 语言欣赏 “奶奶注视着红高粱，……它们红红绿绿，白白黑黑，蓝蓝绿绿，它们哈哈大笑，它们嚎啕大哭，哭出的眼泪象雨点一样打在奶奶心中那一片苍凉的沙滩上。高粱缝隙里，镶着一块块的蓝天，天是那么高又是那么低。奶奶觉得天与地、与人、与高粱交织在一起，一切都在一个硕大无朋的罩子里罩着……”　　这段话中，红高粱被赋予人的语言、生命、情感，它们与戴凤莲同哭，戴凤莲临死前无法表达出来的感情，莫言借助红高粱寓言化的语言来加以突现。这是仅仅通过人发出的言语所无法达到的。这是一种立体化的语言，把声、形、融合在了一起。 都梁的《亮剑》 陆川的《南京！南京！》 1、09年4月公映的电影，票房已突破一亿。 2、陆川《南京！南京！》采用黑白片方式，力求真实还原南京大屠杀的历史 3、抵抗：南京不是一座死城，是描写南京大屠杀的第一次。 4、描写战争气氛下“人性”的恐惧，无论是中日双方。这是这部电影最大的成就 中国当前军