青年亚文化视角下弹幕视频网站的传播分析解读.docVIP

摘 要 弹幕网站作为近年来新兴的视频分享网站，其诞生是伴随ACG动漫亚文化在中国的传播开始的，在青年亚文化的背景下分析弹幕视频网站的传播特点，能得到其社区组织化、评论针对性、再创作娱乐化的特点。弹幕视频作为网络传播新形式，其传播过程中的理论基础包含“议程设置”理论、“使用与满足”理论与二级传播中的“意见领袖”理论。 关键词：弹幕 弹幕视频网站 青年亚文化 传播特点 理论基础 青年亚文化视角下弹幕视频网站的传播分析 一、弹幕和弹幕视频网站 弹（dan）幕,本意为STG（射击游戏）中出现在屏幕上的非常密集的子弹，因为数量过多就像一张幕布一样。后来被引用表示即时评论字幕，是特殊的服务器将网友在观看视频时的评论即时发布在视频上形成的“枪林弹雨”。 陈松松、何天天.弹幕视频—小众网民互动新形式.传媒e时代.2014年第6期 弹幕视频网站，也是视频分享网站的一个分支，和普通视频网站不同，它的出现改变了传统意义下的由发布者编辑字幕的惯例，让所有观看者可以同步编辑字幕，也就是即时评论。通过播放器实时发出文字和符号的评论被保存下来，当视频再次被点播时，评论字幕会在播放器加载视频文件的同时被载入，并在视频中对应的时间点出现，有的时候评论字幕多如“弹雨”。 陈一、曹圣琪、王彤.透视弹幕网站与弹幕族：一个青年亚文化的视角.青年探索.2013年第6期弹幕首次由2006年上线的日本NicoNico视频分享网站（简称N站）应用，之后被中国的ACG亚文化网站Acfun（简称A）站所借鉴，哔哩哔哩弹幕网（简称B站）由原Acfun网友于2009年创立。弹幕视频网站发布的内容主要偏向ACG类的作品，通俗说法将Animation（动画）、Comics（动漫）、Games(电子游戏)直接解读为动漫文化或御宅族文化（在日本，御宅族是动漫文化爱好者的自称，宅文化在日本社会上下具有强大影响力） 陈一、曹圣琪、王彤.透视弹幕网站与弹幕族：一个青年亚文化的视角.青年探索.2013年第6期 弹幕在视频网站中的出现，释放了网站用户们吐槽的强大“潜力”，这些集中了用户智慧的弹幕，承担起了字幕、歌词或解释的功能，成为了视频的补充，甚至本身就是视频里的看点。 二、“弹幕”青年亚文化背景 在分析“弹幕”亚文化产生的背景之前，需要先了解“ACG”一词产生的背景。上文提到，“ACG”代表的含义通俗理解为动漫文化或御宅族文化。但值得注意的是，“ACG”仅流行于华人文化圈。该词最早是由台湾发明，随后在中国大陆以及海外华人中流行，在中国大陆“ACG”还特指日本动漫游戏文化产业。因此使用“ACG”代称动漫文化应考虑华人文化对外来文化的折射影响。 弹幕自从2006年在日本视频分享网站N站出现以来，以一种“非同期live”的形式深得动漫文化爱好者的喜爱。这种“大家一起看，一起评论”的观看体验颠覆了以往视频网站带给人的感受，满足了身处各地、不同时间观看视频的动漫爱好者的社交需要，他们从中找寻到基于共同爱好的归属感。在国内，动漫文化在引入之初，受中国传统社会意识形态影响，被贴上“低幼化”标签，其爱好者也背负着主流意识形态下的“宅男宅女”的带有歧视性的标签，难以被主流文化接纳，从而屈居为亚文化。对比日本本土的弹幕视频网站N站与其在中国衍生出的A站、B站，可以看出动漫文化在中日两国截然不同的生存环境。N站作为日本主流门户网站，影响力巨大。比如在日本自民党总裁选时期，安倍就曾化身动漫形象去往N站组织的线下聚会，期望获得青年人的票仓。动漫文化在日本的主流影响力可见一斑。而A站、B站在中国大陆仅作为青年亚文化的动漫网络社区，影响力较小，具有小众化特点，用户以青年人为主。以B站为例，绝多数B站用户年龄在15岁至25岁左右，学历以中学至大学为主。其用户年龄青年化的原因，一方面是年龄稍大的用户可能会感受到来自社会的压力选择主动退出，另一方面年龄较小的用户会被站方设置的注册门槛阻挡在外。 陈席元.弹幕话语建构的青年亚文化网络社群研究—以哔哩哔哩网对Keyki事件反应为例.电脑知识与技术.第10卷第20期（2014年7月） 三、传播特点 1.社区组织化 尽管ACG文化游离于主流文化边缘并且以青年群体为主，基于共同兴趣爱好形成的组织却包含各种社会身份背景的年龄相近的用户，其受众群体显现出较高的组织性。以B站为例，作为国内动漫亚文化的网络社区，采取会员制，这使普通的游客无法发送弹幕评论，部分视频的观看也受到限制。若想成为正式会员，一种方法为老会员的邀请码，另一种方法为B站考试，考试内容以ACG文化为主。“up主”为视频上传者（他们同样也是动漫文化的爱好者），在经过选择和制作后将视频投稿给B站管理层，经审核后分区发布。系统会根据视频在一段时间内的评分高低给出排行，并推动热门视频至首页，up主由此获得积分和硬币，用来购买