儒家哲學的重建─ 當代新荀學的進路.docVIP

「國際儒學論壇．─儒家文化與經濟發展」（中國人民大學、韓國高等教育財團主辦，2007/12/ 儒家哲學的重建─當代新荀學的進路 劉 又 銘＊ ＊政治大學中文系教授 儒家哲學的重建，是歷史上每個時代的儒者都要面對的課題。當代儒者面對西方文化種種方面（尤其科學、民主、經濟等課題）的挑戰，也已經奮鬥了許久；起自熊十力、梁漱溟，後來活躍於港台地區的「當代新儒家」一派，可說是其中一個特別凸顯的例子。 「當代新儒家」對儒家哲學的重建，走的是儒學當中孟學的一路。它表現了相當的創造性，在理論上有許多新的建樹（尤其牟宗三），為儒學在現代世界中的正當性提供了一個鮮明的、清新的答案，可以看作旗幟鮮明的「當代新孟學」。問題在，第一，它從道統的高度和哲學的層次認定自己是儒學中唯一正當的型態，而貶抑了儒學中其他的派別。第二，它又偏偏無法跟當代一般政治、經濟、民生的脈動以及一般人文、社會科學的學術典範產生足夠的呼應和銜接。這兩個狀況聯結的結果，就臺灣的狀況來說，就是整個社會、一代的學術，沒有相干、相契的哲學可用來自我理解、自我顯明、自我校正。所以，本文要換個方向，從「當代新荀學」的進路，來重建一個跟當代社會生態相應的儒家哲學。 孟學、荀學可以看作儒學中具有普遍意義的兩個基本典範，因此我用「當代新孟學」、「當代新荀學」二語來區分當代儒學中兩種不同的基本路線，這不是具體的、嚴格的「學派」意義的用法。 孟學、荀