儒道法共同架构新新下的中国古代主干管理思想.pdfVIP

儒道法共同架构下的中国古代主干管理思想 何似龙施祖留 内容提要中华民族连绵五千年文明雄辩地证明了中国古代管理思想的客观存在。本文在强调内部研 究、社会发展史和思想史相结合研究的方法论基础上，从对古代管理思想特有的观念形态——治国之道—— 的探讨出发，揭示了儒道法共同絮构中国古代主干管理思想之基本事实。探讨了该思想的学派构成和核心内 容——“内圣外王”治国模式。 关键词中国古代主干管理思想儒家道摩法家 中华民族连绵五千年文明揭示了一种维系人类生存 之”的古代管理思想是什么? 与发展的管理范式。一方面，这个范式固具有时空连续 本文把反映治国主体意志．得到人们认同。且被治国 性——管理不隔断时间的延续与空间的连结——而实现 主体长期采用来治理国家的管理思想称为“古代主干管 着今天中国管理的历史与现实、本土与外域的谐协创 理思想”。 新①；另一方面，这个范式又日渐暴露出阻碍中国社会发 当我们的祖先走出蛮荒，经过传说中的“五帝”时代， 展的诸多弊端。因此，中国古代管理思想研究已成为管 随着夏王朝早期国家的建立，跨越商与西周发展到春秋 理学中既具理论价值、又有实践意义的重大课题。 战国(公元前770一前221年)时期，漫长的国家前社会和 本文将沿着历史发展脉络，揭示儒道法共同架构中 国家社会丰富的管理实践。已经观念形态化为日趋成熟、 国古代主干管理思想基本事实；辨析其学派构成，并发掘 各富个性而交相辉映的不同管理思想，它们共同构筑了 “儒学为主、道法相辅”的“内圣外王”治国模式。 中国早期古代管理思想的知识宝库。经过舂秋战国的 “学派林立、百家争鸣”、秦王朝的“崇法轻儒”和汉初的“黄 问题的提出与研究方法论之说明 老之术“、汉武帝时代的“罢黜百家、独尊儡术”。历史自然 我们曾指出： 谜择终于架构出以“儒学为主、道法相辅”为学派结构的 中华民族走向国家社会过程中，氏族社会没有 中国古代主干管理思想。 得到彻底清算，形成了特殊的宗法制度。家国同构、 古代管理思想不具当代科学的严谨逻辑结构，没有 宗统与政统合一、血缘关系与阶级分化交混．致使国 自身独立的知识体系，它包融在诸子学说之中，再加上其 家管理中维护阶级统治与进行社会调节的功能难以 鲜明的伦理政治型、谋略政治型文化分型特征，铸就了与 区分，使中国古代管理思想获得了并于西方现代管 西方现代管理理论的巨大差异。因此，为科学地发掘中 理理论的观念形态表现——治国之道。② 国古代主干管理思想，本文将采用如下方法论基础； 所以从管理学角度去领悟蕴涵在“治国之道”中的管理思 第一，彻底摒弃“西方中心”的世界一元价值观，坚信 想就成为十分重要的理论研究课题。 不同文明的出现都离不开各具特色、且按自身发展逻辑 每个思想家可以自由地提出个人的理论，但治国主 而铸造人类文明的不同管理思想。站在平等的立场上来 体却只能审时度势、综合应用。所以我们自然要问：在中 看待中国古代管理思想，并从中国内部去发掘其真谛。 华民旗漫长的文明历程中被治国主体所采纳的“一以贯 第二。不以殴美话语解读中国古代管理思想．而在中 49 万方数据 弘；箍璺干了2002．3 国历史语境中阐释中国古代管理思想的内在逻辑。 辅”为两翼的“内圣外王”治国模式。 第三。通过思想史与社会发展史相结合来发掘中国