艺术学概论之---第二章-西方艺术精神.pptVIP

第二章 西方艺术精神 掷铁饼者(Discobolos)，大理石雕复制品，高约152厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，希腊雕刻家米隆(Myron)作于约公元前450年。 1.西方之人 《维纳斯》是神，《掷铁饼者》是人，作为神的维纳斯是按照最美的人的形象来塑造的。在希腊的世间女性雕塑中，看不出它与各种女神雕塑的区别。作为人的运动员，也具有了神般的美姿，他与宇宙的主神宙斯、太阳神阿波罗的雕塑具有一样的风采。因此可知，希腊雕塑呈现的是西方之人。人就是神，神就是人。希腊艺术普遍呈出了神与人的互通和同形同性。 这区别于其他望雕塑中神与人之间、神与神之间和人与人之间的等级区别。美不是靠一些神性符号如头上的动物、手中的武器、坐下或身旁的猛兽，而是靠人的肉体本身来呈现。 岳飞—如来佛肩上的大鹏鸟 孙悟空—金箍棒 各个文化都是靠服饰来区别人的等级尊卑。只有古希腊，人以展示自己的天生丽质而美。普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”以高傲的方式显示了人的西方特性。俄狄浦斯倔强地反抗神谕以悲剧的方式显示了人的西方特性。希腊雕塑则以人体美的方式显示了人的西方特性。从人本身来显示和欣赏人的美，是西方文化写人的模式。一部西方文学史，一方面对人的描写，从命运到性格、到社会、到心理、到无意识，一步步深入，另方面写神话、写上帝、写传奇、写宫廷、写社会、写现实、写外星人，都是为了写出