赤壁赋-宜兰高商.ppt

隨堂Ｑ＆Ａ 二、蘇軾認為什麼東西是所有人都能共同享用的？ 答：江上之清風，與山間之明月。 * 隨堂Ｑ＆Ａ 蘇軾以水、月為例，闡述什麼觀點來安慰內心悲涼的洞簫客？ 項目 現象 本體 文中證據 哲理論述 （相對的角度來詮釋生命） 水 不斷流逝 永遠是水 逝者如斯，而未嘗往也 水月時時刻刻都在變動（從變的角度） 月 陰晴圓缺 永遠存在 盈虛者如彼，而卒莫消長也 你我亦如長江明月無窮無盡（從不變的角度） 隨堂Ｑ＆Ａ 蘇軾以自然界的什麼現象來說明他面對困境的人生態度？ 項目 自然界的現象 人生態度 課文文句 江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭 是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適 第五段　段意 * 寫客人聽了作者的言談後，內心釋然，兩人開懷暢飲。 段意 第五段　段析 * 以簡短的敘事總結全文，全船酣醉呈現忘懷得失後的喜樂境地。 其喜悅之情與前段的種種情感變化一氣呵成，又較首段的愉悅更進一層，有前後相應之妙。 段析 第五段 * 客喜而笑，洗盞(ㄓㄢˇ)更(ㄍㄥ)酌。 →客人心境豁然開朗，轉為曠達自適。 49.洗盞更酌 洗淨酒杯，重新斟酒。 盞，小杯。 更，重新。 酌，指酒。 第五段 * 肴核既盡，杯盤狼藉(ㄐㄧˊ)。 相與枕(ㄓㄣˋ)藉(ㄐㄧㄝˋ)乎舟中，不知東方之既白。 50.肴核 菜餚果品。 肴，熟肉。 核，果核，借指水果。 51.狼藉 也作「狼籍」，散亂不整的樣子。 52.枕藉 相枕而臥。 枕，作動詞用，用東西墊在頭下。 藉，墊著。 【狼藉】ㄌㄤˊ　ㄐㄧˊ 傳說狼群常在草地上臥息，離去時常將草地弄得一片凌亂以滅跡。後用此語形容凌亂不堪。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅。」《三國演義》第四五回：「瑜和衣臥倒，嘔吐狼藉。」也作「狼籍」。 比喻行為放縱，不守法紀。如：「聲名狼藉」。《後漢書．卷四五．張酺傳》：「鄭據小人，為所侵冤。聞其兒為吏，放縱狼藉。」也作「狼籍」。 【藉】ㄐㄧㄝˋ [名]鋪墊物。《說文解字．艸部》：「藉，祭藉也。」《易經．大過卦．初六》：「藉用白茅。」 [動] 1 鋪墊。宋．蘇軾〈卜算子．蜀客到江南〉詞：「還與去年人，共籍西湖草。」 2 依賴。如：「憑藉」、「依藉」、「慰藉」。《文選．李斯．上書秦始皇》：「此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」 3 假借。如：「藉口」、「藉故」。《商君書．開塞》：「藉刑以除刑。」 隨堂Ｑ＆Ａ * 聽完蘇軾的言論，洞簫客心情有何轉變？ (A)怒極反笑，藉酒消憂愁 (B)強顏歡笑，內心仍感傷 (C)豁然開朗，高興地笑了 答：(C) 隨堂Ｑ＆Ａ 客的心情轉變是因為他接受了什麼樣的價值觀？ 物我分明 　 盛衰相長 　 曠達自適 　 天下歸心 天人乖離 　 萬物齊一 　 順應自然 　 忘懷得失 答：BCFGH 庖丁解牛：課文鑑賞 　　本文寫於蘇軾謫居黃州期間，他長期被貶，心中難免懷有鬱憤之情，但又能泰然處之，以曠達胸懷尋求精神上的解脫。文中主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從景物起興，慨嘆歷史興亡，進而探問宇宙人生，表現出超然物外的人生態度。 　　本文可分五段：第一段點明時間、地點與赤壁景色，描繪出月夜泛舟江上，飲酒賦詩，有如馮虛御風、遺世獨立般的欣喜暢快。第二段由飲酒樂甚帶出扣舷而歌與客吹洞簫應和二事，心情轉為悲傷沉悶。 * 庖丁解牛：課文鑑賞 第三段由蘇子之問，引出客人弔古傷今的慨嘆，深化了悲意。一世之雄曹操，尚且消逝在滔滔不斷的時光長流之中，更何況一般人？其生命之短暫渺小，豈不更為可悲？第四段蘇子回答吹簫客的話，是全文的重心。蘇子以「水」、「月」為喻，闡釋「變」與「不變」的哲理，並歸結到順應自然、超然物外的人生體悟，樂觀而豁達。思想內容與文字氣勢，相較於前段，顯得深刻而壯闊。第五段以蘇子與客人同登喜悅的境地作結束，一夜的激越感慨，就此煙消霧散，而「東方之既白」似乎也暗示著主客心境的豁然開朗。 * 庖丁解牛：課文鑑賞 　　全文以江風水月貫串，將寫景、抒情、敘事、論理巧妙結合，結構謹嚴且意涵豐富。文中情感上的發展變化歷經三個階段：最先是快樂，接著轉為悲戚，最後又歸於喜悅。首段的快樂是景物觸發出來的，末段的喜悅則是哲理引導出來的，因此，整篇文章可以看作是一個領悟、解脫的過程。 * 庖丁解牛：課文鑑賞 　　宋代文賦雖雜用長短句，日趨散文化、議論化，但仍保留傳統賦體之對偶、格律與問答、鋪陳等特色，書寫時得以駢散兼用，行文更加自由，富有變化。〈赤壁賦〉除具體顯現宋代文賦風格外，更寓託作者內心轉折及體悟所得，由一己遭遇思及普世共通哲理，令人玩味不已。 * 庖丁解牛：課文解剖刀 內容分析 一、思想內容 1.抒發月下泛遊的欣喜暢快 2.悲嘆人生的短暫渺小 3.展現曠達自適的生命態度 二、情意鑑賞 寫作技巧 一