sai《百喻经》公开课.pptVIP

守株待兔 猜一猜：你能通过图片猜出成语吗？ 日 夸父逐日 掩耳盗铃 抛砖引玉 盲人摸象 * * 四 大 皆 空 水中捞月 * * 佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。 佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将深奥的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。 佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为了成语。像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。 《百喻经》用寓言以申教义理，宣扬佛教教义一部著作。 1、《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。 2、古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。 3、全书两卷，共有98个寓言故事，均为而作。 4、但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。 学习目标: 1、积累常用的文言实词和虚词。 2、准确把握寓言寓意。 3、掌握寓言类材料审题立意方法。 预习检测 一、注音释义 给红色的字注音: 譬喻（ ） 嗤笑（ ） 庵婆罗果（ ） 敕（ ） 解释红色的词语: 是故不饮：（ ） 诣市卖之：（ ） 而敕之言：（ ） 为人所笑：（ ） 至于他家：（ ） 寻即尝果：（ ） 吩咐 chī ān chì 因此 前往，到.....去 表被动 pì 到了 接着 二、一词多义 当 好甜美者，汝当买来( ) 若可饮尽，我当饮之( ) 法以心传心，当令自悟( ) 我今当一一尝之（ ） 为 食已口爽，返为其患( ) 主人闻已，更为益盐( ) 心生疲厌，以为苦恼( ) 即烧为炭，诣市卖之( ) 其所乘马为他所夺（ ） 副词，则 副词，就 副词，应该 副词，就 动词，成为 介词，给 动词，成为 动词，成为 表被动 三．特殊句式判断 若但尝一，何以可知（ ） 汝马本黑，尾何以白（ ） 即用其语，以刀斩头（ ） 默然无对，为人所笑（ ） 宾语前置， 为“以何” 宾语前置， 为“以何” 省略句， 省略主语“骆驼” 被动句，“为......所”表被动 文本研读：品愚人故事，悟智慧人生 读前面三则寓言故事，完成下列任务： 1、概述每则寓言故事的内容。 （要求：1，语言表达简练，准确，流畅； 2，举止大方，声音洪亮 。 3，讲述时不能拿教材和辅导书。 ）? 2、?探究这三则寓言的寓意和获得的启示。 （组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。）  时间 ：3分钟 愚人食盐 内容： 解析： 这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食， 少欲知足，是对于身体和修行都有好处的。 寓意： 恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面。 但“外道” 矫枉过正，对修行却没有一点 儿益处。 那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的 举动。 比如：做事淡泊名利固然无妨，但如工作、 生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事 无成，于国于民均没有任何贡献。 凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及最的最佳状态。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。 启示： 渴见水 这个故事原来比喻：有些修道之人坚持着怪僻的见解，不近情理， 重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个 脚印。 内容： 解析： 寓意： 以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部 接受，索性舍弃不受，最终没有得道的希望， 可怜可笑！ 在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得 太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。 可以制定切合实际目标，