东吴大学93第2学期通识课程-东吴大学微生物学系.docVIP

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2019-07-03 发布于天津
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东吴大学93第2学期通识课程-东吴大学微生物学系.doc

大年度第期通程生命科良教授胎胚胎保障的道德一胎可定在胎具有可存活性以前自地或地止妊娠胎常用的方法包括力的吸取刮法水淹等每一方法都有危性重影母的身心性的胎又可分治性和非治性在史上是或是理母被比胎更重要故此引救母是期治性胎是合法的生不因在院生命危的孕引而被起而非治性胎被是非法的由於胎不止涉孕的身心健康和自益也涉及胎的生死故此胎是一理道德的方胎的焦在於胚胎是否人的倘若胎是人的胎就等同於人反之如果胎不是人的女性就有自己的自益和私生活益她有止她的孕胎就只不是割除一肌肉或胞而已根本理牛不相及二究竟胎是算得上

PAGE PAGE 5 東吳大學93年度第2學期通識課程生命科學導論趙維良教授討論議題墮胎、胚胎保障的道德爭議導論一、墮胎可定義為：在胎兒具有可存活性以前自發地或誘發地終止妊娠。墮胎常用的方法包括「強力的吸取」、「刮宮法」、「鹽水淹沒」等，每一種方法都帶有危險性，會嚴重影響母親的身心靈。誘發性的墮胎又可分為治療性和非治療性兩種，在歷史上，無論是醫學實踐或是倫理學，母親總被認為比胎兒更重要，故此，引產救母是長期傳統。治療性墮胎是合法的，醫生不會因在醫院給生命危險的孕婦引產而被起訴；而非治療性墮胎則被認為是非法的。　　由於墮胎不單止牽涉孕婦的身心健康和自決權益，也涉及胎兒

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