海研教育：2015年北京大学行政管理考研《行政法学》状元笔记.pdfVIP

北大海研教育 中国考研专业课辅导第一权威品牌 海研教育：2015年北京大学行政管理考研 《行政法学》状元笔记 2014年，北大海研教育学员吴思寒、韩霄霜、梁娜、马 凯、白慧鑫、彭思思等11名学员北大行管研究生！ 状元吴思寒学员以388的高分考取北大行管考研状元， 比第二名高近20分！遥遥领先！ 吴思寒师兄讲解北大行管考研复习经验： /jwzx/news/2014-03-16/1247.html 吴思寒师兄在参加海研教育模拟面试 海研教育行政管理状元集训营优秀学员 《行政法学复习指南》 宪政（constitutionalism） 指一国根据一部或一系列保障人权和确立分权与制衡的宪法或宪 法性法律而治理的根本政治制度。 ①宪政的基本内核是：基本人权保障和有限政府。 ②宪政的标志：存在一个保障基本人权的法治政府。 考研精品小班 一对一辅导 定向保录班 考博辅导 官网： 北京大学校内唯一考研辅导机构 总部地址：北京大学燕园大厦六层 北大海研教育 中国考研专业课辅导第一权威品牌 ③宪法与宪政的关系：宪法是实施宪政的依据和保障，但有宪法 未必有宪政，如中国。 ④宪政与民主、法治的关系。 ⑤宪政是西方基督教新教伦理世俗化的产物，主要是针对人性— —人类的尊严和罪恶，而做出的以保障基本人权和建立有限政 府的制度。 “政府的存在不就是人性的最好说明吗？”，麦迪逊（James Madison）指出： 如果人们都是天使，那也就没有设置政府的必要了，如果如何治 人是由天使来规定，那么也没有对政府进行控制的必要了。正因为政 府是由人来治人的，最大的问题就在于两方面：首先使政府有能力控 制被治者，其次，就是要求政府控制其自身了。控制政府无疑要依靠 人民，但经验教导我们：人类必须有其他的防备办法。 [参见 RoyP.Frairfield(ed.),TheFederalistPapers,TheJohns Hopkins UniversityPress,1981,Chapter51, “StructuringChecksandBalances.”] “其他的防备办法”就是通过自由立宪实现一个 “有限政府”：一 个在某些领域永远无权做出决定的政府；一个象普通公民一样守法和 负责任的政府；一个内部有分权和制衡机制的政府。 新教传统下的宪法和宪政排拒一切关于人类至善论和能够建成一 个完善社会的乌托邦观念，并由此拒绝承认和支持为了实现一个美好 社会的乌托邦观念而允许大政府或极权政府。 考研精品小班 一对一辅导 定向保录班 考博辅导 官网： 北京大学校内唯一考研辅导机构 总部地址：北京大学燕园大厦六层 北大海研教育 中国考研专业课辅导第一权威品牌 为什么现代宪政既以 “保障人权”为宗旨，又有意识地回避 “我 们应当创造什么样的社会”这个问题的意义？在欧美宪法的一切经典 蓝本里，从未明示特定的政党、意识形态和全社会的根本任务等问题。 因为这些问题的提出必然包含着“我们能够建成一完善的社会”这个 前提，“一个完善的社会”是最好的，也是唯一的，从而导致政治与 思想上的一元化，而“一元化”又总是体现着某种政治势力业已掌握 了自然和社会的发展规律这一人类理性上的“致命的自负”。宪法如 果确信这种 “自负”，必然会践踏 “保障人权”的宪政初衷。 [参见包万超：“儒教与新教：百年宪政建设的本土情结与文化抵 抗”，《北大法律评论》（1 8），第1卷 ·第2辑 ·523页] 人类已经为这种“致命的自负”付出了昂贵的代价！J.利文斯顿指 出： 《圣经》的末世论象征，指明了历史本身的非决定性的性质，还 指明了这样一个事实：除非使用象征和福音的语言，否则有限的头脑 是无法设想历史的完成的。……“最后审判”和 “反基督”的象征， 意味着拒绝一切关于历史中的道德进步的乌托邦观念，以及关于历史 是其自身的拯救者的观念。恶总是被搀和在善之中，直到人类历史的 终结为止。在上帝超验的智慧和爱的光芒之中，一切人类成就最终都 要受到审判。 [参见J.利文斯顿：《现代基督教思想》，何光沪译，四川人民出 版社，1992，926 页。] 考研精品小班 一对一辅导 定向保录班 考博辅导 官网： 北京大学校内唯一考研辅导机构 总部地址：北京大学燕园大厦六层