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“二月二龙抬头”_综合教育论文_范文先生网 ?? 2月21日是农历二月初二，我国民间有“二月二，龙抬头”的谚语。在北方，二月二又叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。???古代天文学观天模式，在周天黄道确定28个星座，称为28宿。古人将这28个星宿按照东南西北分成4宫，每宫7宿，并按照它们的形象将四宫附会为4种动物。其中，东宫7宿被想像成一条南北伸展的巨龙，由30颗恒星组成。???恒星是相对不动的，当地球公转的位置使巨龙星座与太阳处在同一方向时，太阳的光芒就会淹没掉星光，人们就会看不到天上的那条巨龙；而过一段时间以后，地球的位置转移了，巨龙星座又会重新出现，周而复始，古人找到了这个规律，并以它来判断时令。???当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出现于地平线上的时候，正值春天来临，所以，古人将它的出现作为春天的标志。而此时，恰逢我国农历二月雨水节气前后，由此产生了“二月二，龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”（马义、丁铭） 来源：《光明日报》 ???? 首都师范大学董素静赵隽咏??编者按：“校本”(school-base)早在上个世纪初60-70年代就为欧美等国教育界所关注与探索。“为了学校，基于学校，在学校中”是“校本”最具代表性的特征。随着我国基础教育改革不断深入与普及，“校本”中“以校为本”的外涵空间得到发散式拓展：校本管理、校本教研、校本培训、校本课程；“以人为本”的内涵理念也在实践中得到进一步升华：只有把学生和老师的发展放在首位，才能实现学校可持续的、协调的、健康的发展。该怎样把对“校本”的认识提升到可操作的实践层面上，需要从事基础教育研究者与工作者的不断探究。“他山之石，可以攻玉”，让我们借鉴欧美等国教育界多年来在“校本”探索之路的做法与成功经验，更好地走近、认识、参与“校本”。 ??教师专业化的提出以及教师专业化运动的兴起，是当代教育改革的必然要求。培养教师的校本教育科研能力是教师专业化发展的重要途径之一，“校本教育科研”是一个不断发展的概念，其含义的界定目前尚未有统一的说法。由于国情、文化背景的不同，中外对此理解也存在着差异。 ??国内外“校本教育科研”概念的界定与比较 ??国内 ??在我国是指各级学校(主要指中小学)从学校发展的实际需要出发，就教育教学所存在的突出问题以一线教育工作者为主体，通过一定的研究程序取得研究成果，并直接用于学校的教育教学从而提高中小学教学质量以及教师的专业化水平的研究活动。教师在很大程度上所进行的教育活动与知识学习，大多在专业技术和专门知识范围内。 ??国外 ??在英文资料中，“School-basedEducationalResearch”则是指“基于学校的教育研究”，范围扩大到以学校为研究对象的所有问题，就研究内容上看不仅包括学校教学问题还包括很多教育社会问题(如学生健康问题、学生价值观问题、学校暴力问题、教育平等问题等)；就研究主体上看很大一部分是由科研机构或大学的教育专家发起的，当研究的对象涉及到中小学校时才需要中小学教育工作者的参与，这种情况下中小学校处于比较被动的地位，从严格意义上讲不能完全称为“校本”。只有那些以中小学一线教育工作者为研究主体，以学校自身的实际问题为研究对象的科研活动，才能体现学校的主动性，虽然在研究过程中离不开外部支持，但应当始终保证学校本体优先的重点。 ??比较之间 ??中西“校本”并不相同，主要是因为它们所针对的对象不同。 ??a.美国的“校本”是相对于“学区”而言的，是向学区要自主权，力图摆脱学区过多的限制，这是由其地方分权管理体制所决定的。 ??b.英国的“校本”更多的是相对于“校董会”而言的，是学校向校董会要自主权，力图在校董会领导下的校长负责制中争得学校校长和教师更大的自主权。 ??c.我国的“校本”则是相对于国家、地方而言的，是向国家和地方尤其是国家教育行政部门要自主权，力图使学校有更大更广的自主支配的时间和空间。因此中西“校本”所指向的范围不同，内容也就不同。 ??校本教研关注焦点 ??正如布里奇(David?Bridge)指出，判断以校为本的程度并非简单地计算花在学校的时间，重要的是看学校是否在科研活动中负有重大责任。 ??▲校本研究的主体应该是学校中的教师。 ??▲校本研究应该遵循一定的研究程序，具备三个方面的特征，包括明确的目的、规范的过程和适当的方法。 ??▲校本研究的课题应该主要来自于学校实际所面临的突出问题，一般地说是直接与学校的改革和发展相关的。那些从文献资料中寻找出来的与自身学校实际关系不大的问题不能称之为校本研究课题，那些