论语《高山仰止》教学课件.pptVIP

　　为什么以“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”来赞美孔子？课文从哪些角度阐明？ ;“高山仰止，景行行止。” ——《诗经·小雅·车辖》 古人有高德者则慕仰之， 有明行者则而行之。(郑玄) 郑玄：(“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则， “止”是语助词,表示确定语气 。); “《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” （司马迁《史记·孔子世家》） 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着），景仰的意思就格外显豁了。 ;孔子与弟子;子路 颜渊 子贡 伯牛 子游 闵子骞 冉有 其他：弟子总画像;闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在孔门中以德行和颜回并称，72贤人之一。 子路：姓仲名由，字子路，又字季路。鲁国人 冉有：姓冉，名求，字子有。鲁国人 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人 颜渊：姓颜，名回，字子渊。鲁国人 伯牛：姓冉名耕，字伯牛。鲁国人。孔子认为他德行好 子游：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人;本课的具体内容 孔子眼中的学生 1、孔子和子路（2，3，4，5，6） 2、孔子和颜渊（7，8） 3、孔子和伯牛（9） 4、孔子和子游（10） 5、孔子和其他（家乡学生）（1） 学生眼中的孔子 1、颜渊对孔子（11） 2、子贡对孔子（12，13）;子路;孔子和子路;;仲由字子路，是卞地方的人，小孔子九岁。他本来很粗野，喜欢逞勇斗力，气性刚猛爽直，后来终于受了孔子的感化。子路晚年出任卫国蒲邑的大夫，卫国发生变乱，仲由就死于卫乱中。;找出文中描写子路的章节;;“若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？; 在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时，要及时泼冷水打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智，即在适当的时候要善于引导。; 暴虎冯河：赤手空拳打老虎，没有渡船要过河。比喻有勇无谋，冒险蛮干。 临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事??格外小心谨慎。;(11.15)子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂也，未入于室也。？”;(5.7)子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材！”;思考：孔子一下说“乘桴浮于海”跟随他的人是子路，一下子又说不想与子路这样的人共事，这不是自相矛盾吗？;(6.28)子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”;; 在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不象颜回那样于孔子之言“无所不悦”，总取“不讳”态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一体现。如6.28章。;如何看出孔子对子路的爱？;孔子和颜回;子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏(1)，惟我与尔有是夫(2)！（7-11）;南怀瑾《论语别裁》 孔子有一天对颜回说，时代、国家如果用得到我，就出来为国家、天下做事；如时代、国家不需要我，就退隐，自己藏起来。时代不需要你的时候，你能不怨天，不尤人，默默无闻的活下去，这也做不到。一个人总有自己的牢骚，尤其知识分子们总认为：“当今天下，舍我其谁？”假使让我出来，比诸葛亮还更高明。所以没有完全认识自己，隐退是很难的，因此孔子对自己得意的弟子颜回说：“只有你我两才做得到。” 子路倒有自知之明，讲“用之则行，舍之则藏”这一套修养，自己是不行，所以他说：“老师！假使你打仗，你带哪一个？你总不能带颜回吧！他营养不良，体力都不够，你总得带我吧！” 子路这样的勇，不是大勇，孔子的学问中，智、仁、勇三个字是相连的，真正的大勇，一定有智有仁；真正的仁，一定有智有勇；真正的智，也一定有仁有勇，三者不能分开的。 ;11?9颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” ; [小结]“天丧予！ ” 颜渊何以得到夫子如斯之叹？;探究文本（三）; 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（6.10） 疾：重病 （病：小病） 牖：窗户。 亡之：亡，死亡；之，音节助词 夫：语气词，相当于“吧” 而：连词，连接主语和谓语，表强调。;提问：孔子的举动和感叹表现出对伯牛怎样的感情？;孔子和子游; 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，