人民版高中历史一轮复习必修专题西周时期的政治制度.ppt

* 5、（2009年高考宁夏文综25题）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是 A.嫡长子继承制 B.反复出现的分封制 C.三纲五常的伦理观 D.传统的宗族观念 6、（2009年高考山东文综9题）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的??”。这反映出贾母 A．具有男尊女卑的思想 B．固守传统的家庭等级观念 C．具有浓厚的宗法观念 D．遵循长幼有序的婚姻礼俗 A C THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 * 7、（2010高考广东文综12题）在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是 A.宗法制 B.郡县制 C.君主专制 D.中央集权制 8、（09年天津文综）下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是 A．唐太宗通过玄武门之变继位 B．宋太宗继承兄长宋太祖之位 C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 D．清康熙帝死后皇四子继位 A C * 9、（2013浙江14题）以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有①禅让制 ②分封制 ③世官制 ④宗法制A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ D * 三、礼乐制度 礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别等级秩序，同时以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。以加强人们的等级观念，达到巩固统治的政治目的。 “礼”并非“礼节”、“礼貌”那么简单。“礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会中贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与疏的各色人等之间的差异，这样就形成了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的上下尊卑关系，人人必须遵守，不得有所逾越。如果大家都遵守“礼”，那么这个社会的运行就非常有序了。 但一个社会只讲差异，不讲和同，社会就无法和谐。因此周公 “制礼”的同时又“作乐”，使“礼” “乐”相辅相成。 “乐”当然是音乐，但是它超越了音乐，带上了浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的功能是，以音乐节奏激起人们相同的共鸣情绪—喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四海之内皆兄弟”。 * “乐”的功能就是使君臣之间、父子之间显得“和合”，万民之间显得“附亲”，增加凝聚力、亲和力。 《乐记》:“同则相亲，异则相敬”。 “乐”的和同使人们相互亲爱，“礼”的差异使人们相互尊敬。“礼义立则贵贱等矣，乐文同则上下和矣”。有了“礼”，贵贱的等级差别就显示出来了;有了“乐”，各色人等上下之间就和谐了。 * 《礼记·坊记》：“夫礼者，所以章疑别微以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。” 《乐记》：“乐至则无怨，礼至则不争”。有了讲究和同的“乐”，人们就不会埋怨;有了讲究差异的“礼”，人们就不会相争。 “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” ——《论语》：季氏篇第十六 * 分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。 食物等级制： 大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。 ——《国语·楚语下》 “采茶薪樗，食我农夫” ——《诗经·豳风·七月》 孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政 ——(《孟子·梁惠王上》) “长铗归来兮，食无鱼” ——(《战国策·齐策四》 “肉食者鄙，未能远谋” ——(《左传·庄公十年》) * * 1、（2013全国Ⅰ24题）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度 C 高考真题 材料一 天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。（豆：古代盛食器具） ──摘自《礼记》 材料二 凡进食之礼……食居人之左，羹居人之右。（食：干饭类食品； 羹：有浓汁的食品） ──摘自《礼记》 以饮食之礼，亲宗族兄弟。……以飨燕之礼，亲四方之宾客。（燕：通宴） ──摘自《周礼》 材料三 羹之有菜者用枝，其无菜者不用枝。（枝：筷子） ??????????????????????????????????????????????????? ──摘自《礼记》 材料四 考古发现的战国以前的餐叉 请完成：上述材料反映了周人饮食生活的状况。请由表及里、由此及彼地概述周人饮食生活的信息。（不得直译和摘抄原文）（15分） 　自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：