民俗学--春分和清明节.pptVIP

二十四节气是第一批国家非物质文化遗产保护项目之一。二十四节气指出气候变化、雨水多寡和霜期长短，是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索和总结的结果，是我们祖先历经千百年考察气候的变化与农业生产关系而总结出来的宝贵文化遗产。 春 分 A夏至 1立春 B秋分 2立冬 C冬至 3立秋 D春分 4立夏 我国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。 3月20日或21日是二十四节气的春分，这一天为春季的一半。这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。古代春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。 春分麦起身，一刻值千金。 春分麦起身，肥水要紧跟。 二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。 夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。 习 俗 竖鸡蛋 拿一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，在桌子上把它竖起来。春分是竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。  呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面形成力的相对平衡状态，有利于竖蛋。 其次，鸡蛋的表面高低不平，有许多突起的“小山”。“山”高0.03毫米左右，山峰之间的距离在0.5— 0.8毫米之间。根据三点构成一个三角形和决定一个平面的道理，只要找到三个“小山”和由这三个“小山”构成的三角形，并使鸡蛋的重心线通过这个三角形，那么这个鸡蛋就能竖立起来了。 此外，要选择生下后4—5天的鸡蛋，这是因为此时鸡蛋的蛋黄素带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，有利于鸡蛋的竖立。 春分这一天为什么鸡蛋容易竖起来？ 祭 日 周代，春分祭日。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”，此俗历代相传。清《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。” 古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛。现在北京的日坛坐落在朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，建于明嘉靖九年（公元1530年），是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀太阳的地方。朝日定在春分的卯刻，皇帝亲自祭祀。 祭日台 清 明 节 清明节 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一，同时又是慎终追远祭祀祖先的节日。节气与节日不同。节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含一定的风俗活动和某种纪念意义。清明既是节气，也是节日。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。 “万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗、上巳节等，形成清明节。已有2000多年历史。 寒食节的来历 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。? ?? ?? ?? ?十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。? ?? ?? ?? ?第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 唐代以后清明节和上巳节逐渐合并。 上巳节求子、加冠礼 宋代，民间的成年礼主要集中在清明节举行。后来演变出少年戴柳的习俗。 一生一息，阴阳相生，否极泰来，正好暗合了中国传统文化的阴阳相合的道理。 作为节日的清明，有三层意义： 一是慎终追远；二是踏青；三是催护新生 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。扫墓俗称上坟，祭祀死者的活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 “烧包袱” 祭祖扫墓习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人耻笑的齐国人，常到东郭坟墓乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“