斗室星空：〝家〞的社会田野.pdfVIP

第30卷 第3期 中国农业大学学报(社会科学版) Vol.30摇 No.3 2013年9月 China Agricultural University Journal of Social Sciences Edition Sep. ,2013 编者按:行动研究从产生至今,受到人文社会科学的普遍关注,并形成了三种主要的流派, 即科学技术的行动研究、实践取向的行动研究和批判解放的行动研究。 作为一种工作方 法和研究理念,近年来,行动研究在教育学、心理学、社会工作、乡村发展等领域获得了长 足发展。 无论是实务工作者的在地化实践,还是专家学者的扎根式研究,均在各自的领域 重新诠释并丰富了行动研究的内涵和路径。 本期专栏我们特别邀请台湾辅仁大学心理学 系夏林清教授及其大陆追随者撰写组文,分享她们的行动体验和研究心得,希望以此推动 大陆多学科共同参与的行动研究。 斗室星空:“家冶的社会田野 夏林清 [摘摇 要]摇 文章陈述了作者由台湾1970年中期迄今与人们家庭经验一起工作的路径转折及方法研发 的历程。 作者青年时期与台湾工业化都市化中由家庭走到街头、工厂与性产业中的青少年相遇,作者受 此群“离冶家青少年之启蒙,从而在后续成年教书与研究生涯中,得以批判性地回顾欧美家庭治疗的理 论与方法。 作者在重新框定何谓“家冶的同时,发展出视“家冶为一社会田野的工作方法,以社会系统母 子盒与社会学习的三度空间场域为核心工作概念,“斗室星空冶便是此一与家庭经验一起工作的工作坊 命名。 最后,作者提取社会心理剧鼻祖Moreno 的原典中“社会探测研究者冶之“行动研究方法/ 实践冶的 根本精要,以期与人们家庭经验一起工作的心理、社工与教育同仁们能重返行动实践方法论的道路。 [关键词]摇 社会系统母子盒;社会学习的三度空间场域;行动研究方法/ 实践 一、家的田野:劳动的身体、错置的层次、混乱的话语与沉默的呼吸 我出生在一个家庭,属于这个家庭,属于某个历史上特定的时期,处在一个不明确的 地点和历史传承背景中。 但是,我与其他的因果关系相遇,交错。 每个人,男或女,都是如 此。 我们一起代表了许许多多能兼容的各种可能。[1]57,[2]85 家人之间的关系是一种承担起社会差异结构的涵容体,19世纪后才出现,但主导了当代欧美 心理、教育与社工专业论述的小家庭理论与心理及教育的方法,大多都没有面对这件事! 过去30 年,我在台湾一程又一程地探究着这个课题,本文努力把此一过程反映出来的实践进路与知识取径 做一初步的梳理呈现。 (一)1973—1982 年之间 我的20~30岁的专业生涯的起步,是与三群20岁以下的离家青少年群体共振来往而发生的, 在他们与“家冶的分离和距离中,我认识着“家冶。 群1摇 情绪暴冲叛逆小子身后的底边家庭 [收稿日期]摇 2013 03 18 [作者简介]摇 夏林清,美国哈佛大学博士,台湾辅仁大学心理学系教授。 第3期摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 夏林清:斗室星空:“家冶的社会田野 ·89 · 1970年代中期,台湾青少年反共救国团受到美国志工热线电话的启发,在救国团内开设了青 淤 少年辅导中心张老师专线,我是第一届6名专任张老师之一的9号张老师 。 1974、1975年的台北 市是热闹都会街区繁荣发展的地景,由学校轨道中逸离出来的青少年,是被贴上“问题化冶标签的 头号群体,彷佛青少年安分驯服了,社会就安定和谐了! 我与一群志工共同负责了暑假长达三周, 以集体住宿方式进行辅导工作的青少年育乐营。 育乐营涵容了不服师长管教,由学校送来的、少年 警察队抓、关管束的,与混迹街头帮派的青少年(全为男性)。 凭着自身体内内藏的反骨和青少年 有来有往、情义相挺,陪同他们走一遭少年15 ~20 岁时的反叛时光并非难事,“家庭访视冶却是一 程又一程的疲困摩托车之旅,借青少年辅导老师的角色,得以看见了都市老旧城区的底边黑道兄弟 家庭、城边角落贫穷聚居区的家庭,与城外山巅或荒凉路边的崩解家庭!