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鲁迅《影的告别》与尼采《影子》思想比较 第23卷第l1期 2006年11月 辽宁教育行政学院JournalofLimningEducationalAdministrationInstituteV01.23No.11 Nov2O06 鲁迅《影的告别》与尼采《影子》思想比较 剥,羽 (辽宁省直机关职工大学,辽宁沈阳110032) 【摘要1《影的告别》和《影子》分别是鲁迅散文诗集《野草》和尼采诗性哲学着作《查拉图斯特拉如是说》中的一篇.《影的告 别》表现了人与社会的对立,《影子》则是人与自我的搏击.由此显现了鲁迅和尼采在人生价值选择上的巨大差异. 【关键词】影;影子;思想比较 【中圈分类号】GB304【文献标识码】A【文章编号】1672—6022(2006)11-0103-02 《影的告别》和《影子》分别是鲁迅散文诗集《野草》和尼采 诗性哲学着作《查拉图斯特拉如是说》中的一篇.两文不约而 同流露出追寻的倦怠,失落的情绪,以及人生进退间的犹疑: 是长风破浪达到价值的彼岸还是耽于此岸品味个人生活的完 满?两文都对这一永恒的矛盾作了积极的选择,反映出鲁迅和 尼采共同具有积极的超越意志.然而.两文所展现的具体困境 却又迥然不同;《影的告别》表现了人与社会的对立,《影子》则 是人与自我的搏击,由此显现了鲁迅和尼采在人生价值选择 上的巨大差异.本文试在两文思想的比较中就鲁迅和尼采的 人生定位,两人自蝗中的暗合与疏离之处作以管窥. 《影的告别》描写的是在夜深人静之际,影作出宁愿沉于 黑暗,也要独自远行的决定;《影子》则是影子对追随查拉斯 图拉(以下称查氏)艰难跋涉备尝艰辛却即将遭到抛弃命运 的怨诉.两个影子都表现出对现状的强烈不满,与他们所赖以 托身的人产生了深刻的矛盾.当影F与人分离开来.审视自身 的时候,他们蓦然发现: 他们是无家可归的漂泊者.不知从何而来,更不知要到何 处去.归属感的丧失,使他们心神不安,空虚茫然.影虽然表 示要别人而去,却忧心忡忡,顾虑重重,因为即使独自远行 仍旧改变不了无所归依的命运.影子跟随着查氏的脚踵,当 查氏欲摆脱他的时候,他一下子坠人半空中,为了随查氏漂 ?白,他早就放弃了自己的方向,沉浸在不知所措的哀伤中, 哦,永久的无处,永久的徒然啊!. 他们是无所奉献的倦怠者.作为人的影子,他们早已把一 切托付给人,随人去决定他们的命运.这种单向的奉献,被动 的生活使影和影子深感疲倦,当他们回顾自身时,已发现 自己一无所有.影坦率地告诉人,别后,决不占你的心 地.影子则对查氏说:从我拿去一切,没有一物给我.两 个影子付出诸多努力,是非成败却都是人的收获,他们转头成 空,价值的失衡导致它们心理的失重. 他们是无所爱的孤独者.无所爱意味着失去与外界对话 的机会,一切对行为主体来说都变得毫无意义.这两个影子经 过漫漫漂泊,满载疲惫,蒜然回首突然发现世界变得如此陌 生.《影的告别》中的影发现自己身处在全然异己的困境中, 他不得不独自远行.影子同样发现,为了追随查氏,完全 破坏了自己与外界的关系,他甚至产生了绝望之感.无所爱使 他们缺乏生存的目的,奋斗的动力消失了,存在成为一种负 担.落落寡欢的境遇中影和影子独自品尝寂寞的滋味,挣 扎于无限凄凉之中. 影和影子认识到,由于无条件地追随人和查氏,他们 的归属感,价值感,目的感在失落,他们失去了自己.更无从把握 自己的命运.两文中的影和影子与人象征着个人心灵的 两面:消极退缩的惰性和积极进取的创造性的矛盾.精神分析理 论认为:任何人j馥识中都有本我和超我的矛盾,本我是人与生俱 来的本能冲动,它按照快乐原则进行活动,而超我则体现社会良 知和道德原则,使本能冲动按互善原则进行发挥.《影的告别》 和《影子》恰恰反映了本我试图突破超我规范时的努力,及这种 努力的落空.影的告别和影子怨诉背后是寻找自己世界和 永乐的去处.他们渴望获得怡然自得的生活,渴望从无休止的 跋涉中歇息下来.而其对立面人和查氏对他们的心愿却视而 不见,固守既定目标.毫不动容.这种明与睹的内心挣扎既带有 人生的普遍性.更染上了鲁迅和尼采的个性特征,他们以文章来 排遣疲倦,自我康复,显示出顽强的意志力尾,及其在人生价值 选择上一无反顾的坚定信念和执着精神. 在创作《野草》和写作《查拉图斯特拉如足说》》的前后,鲁 迅和尼采都承受着沉重的精神压力.对鲁迅而言,新文化阵线 的解体,使他成为游勇,只能荷戟彷徨,而自己为之奋斗的改 造国民灵魂的任务依然艰巨,古老的封建鬼魂依旧平安,他那 心中的强国形象遥遥无期,他的诸多努力换来的却是所谓 正人君子的攻击.在私人感情世界里,那有室无妻的婚姻一 直困扰着他;自已竭力维持的大家庭终因与二弟的失和而分 崩离析;疾病悄悄爬上他疲弱的身躯,他不得不时常凭意志和 毅力与之搏斗.从社会到家庭再到自身,他都