世说新语导读.pptxVIP

魏晋名士风度的教科书 出神入化的小说杰作言约旨远语言艺术的宝库 表现浪漫自由审美精神的经典 ……;《世说新语》中的成语; 王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。 （《世说新语 惑溺》）;一、《世说新语》的作者;二、《世说新语》的成书;三、《世说新语》的编撰背景与性质;魏晋时期玄学大发展，品评人物及清谈风气兴盛 蒋凡《世说新语研究》：“玄理清谈对于中国传统思维的发展，特别是对于理论思辨，曾起了推动进步的积极作用。” “魏晋清谈是一种新的思维方式，它冲击传统儒家经学，是一次思想的解放。” ;四、《世说新语》的结构;五、《世说新语》的高超艺术成就;善用对比手法刻画人物。 文辞优美，简朴隽永。语言精炼含蓄，简洁生动，隽永传神。人物语言大多符合人物的身份和个性，还保留了大量口语。 ;六、《世说新语》中表现的士人风度与精神; 阮籍之青眼白眼。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。” 嵇康则公开“非汤武，薄周孔”。;桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，尝著斋后。主(温尚明帝女南康长公主)始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋，曰：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀!”主于是掷刀前抱之：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴!”遂善之。 宗白华：魏晋是中国历史上最有生气、活泼爱美，美的成就最高的一个时代。美的力量无可抗拒。;雅量还表现在对人生的清醒认识，一种从容心态;仪容之美不仅在外表，更在内在的智慧、才华和精神气质。 魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。 王敬豫（恬）有美形,问讯王公（导，恬之父）。王公抚其肩曰:“阿奴恨才不称!”;以自然之景写人物风神，尤其推崇超凡脱俗的风姿神韵 刘尹曰：“清风朗月，辄思玄度（许询）。” 有人语王戎曰：“嵇延祖（绍）卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳。”（《容止》）;嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。” 有人叹王恭形茂者，云：“濯濯如春月柳。”;率真自然，一往情深。;王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行。兴尽而返，何必见戴？” ;刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！ 狂放的举止中常表达魏晋士人的幽默气质。 阮仲容、步兵（阮咸与阮籍）居道南,诸阮居道北;北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮;仲容以杆挂大布犊鼻裈於中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊复尔耳!” ;诸阮皆能饮酒,仲容（阮咸）至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。（《任诞》） ;6、纵情山水，热爱自然;王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之，又不得，嗔甚，复于地取内口中，啮破即吐之。;一个时代远走一种风骨永存