高中历史必修三第三课.pptVIP

1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是 A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D 、儒学不适应社会发展的需要 2、宋明时期的儒学主流是 A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学 B B 知识巩固 * 第3课 宋明理学 课程标准： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 山西恒山悬空寺是我国现存的唯一一座佛道儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。 白马寺 龙门石窟 东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛教传入之功，修建了白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期的龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊。气势恢弘的龙门石窟可以说是魏晋时期佛教盛行的写照和缩影。 佛教传入和佛教盛行 道教在民间传播 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 在外来佛教传入的同时，在中国土生土长的道教也在东汉时期形成。 东汉末年,神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说的某些部分杂揉起来,形成了道教。 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 佛教盛行并本土化，道教传播广 儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” “三教并行”政策 儒学的发展情况： 隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行②道教在民间传播③儒学本身的缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。 2、理学产生的背景 3、时代：与宋代社会发展密切相关 1、历史：与儒、佛、道的自身发展密切相关 2、学者：与唐宋儒者的不断思考与探索密切相关 三教合一，儒学“独尊”地位的动摇 探究二：宋明理学 1、“理学”的概念 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。 道、佛 儒（根本） （目的） 2、宋明理学的两大流派 一、程朱理学 1、北宋时期——程颢、程颐 （1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知” 一、程朱理学 2、南宋时期——朱熹，集大成者 思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲” (3)认识论：格物致知的目的在于明道德之善 著述：《四书章句集注》 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 影响：成为官方哲学；传播海外 理的本质： 理的表现： 穷理方法： 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 （在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性 格物就是了解万事万物的道理即穷理!致知就是心里明白了! 接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲” “格物致知” 二、陆 王 心 学 1、南宋：陆九渊的心学 2、明中后期：王阳明的心学 （1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理； （1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一”的学说； 陆王心学本原： “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”。 本质： “心即是理”、“吾心即是宇宙” 穷理： “发明本心”、进行内心反省 陆九渊 本质： “致良知”、本心是良知 良知就是理 穷理： 克服私欲，恢复良知 王守仁 对宋明理学的认识 探究： 怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？ 伦理观 地位 方法论 伦理观 方法论 宇宙观 宇宙观 影响 主要观点 人物 派别 程朱理学 陆王心学 3、两大流派的主要观点 “存天理,灭人欲” 伦理观 王守仁心学的集大成者 朱熹 理学的集大成者 地位 内心反省 致良知；知行合一 “心”是宇宙万物的本原，“心即理” 方法论 “存天理,灭人欲” “格物致知” “理”是宇宙万物的本原 伦理观 方法论 影响深远 宇宙观 陆九渊王守仁 官方哲学 流传海外 宇宙观 程颢 程颐 朱熹 影响 主要观点 人物 派别 程朱理学 陆王心学 3、两大流派的主要观点 影响 内容 实质 共 同 点 方法论 哲学范畴 世界观 不 同 点 陆王心学 程朱理学 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 格物致知（外在） 内心反省（内在） 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲 继承仁、礼思想；世界本原皆理;吸