第六编 明清文学批评;中国古代文学批评发展到明清时期,出现了新的变化。一方面,产生了新的审美趣味与观念;另一方面,也产生了深重的难以克服的内在危机。中国古代社会发展到明清时期,由于内部机制的作用,产生了明显的裂变。中国几千年的文学批评观念与形态,在时代变化面前,已经越来越难以适应新的形势。;明代是中国封建社会中最具专制集权色彩,思想统治最为严密的一个封建王朝。然而物极必反,中国封建社会的各种固有矛盾到了这一时期变得最为激烈,新兴工商市民阶层开始登上历史舞台,代表市民阶层的新的思想人物也开始活跃起来。出现了以适应市民消闲口味为主的通俗文艺,以小说、戏曲为代表的通俗文艺开始与传统的诗文争妍斗奇,研究俗文学的各种各样的文艺理论也兴旺发达一时。明代中叶的那些思想解放的文人,对市民文艺发生浓厚的兴趣。李贽、汤显祖、徐渭、冯梦龙等人都对民间通俗文艺情有独钟,在理论上做了各种各样有益的探讨。
;明代文学理论也经历了不平凡的发展阶段。明初受官方台阁体支配,至明代上半叶,以前后七子为代表的复古主义思潮成为文坛的主潮。到了明代中期之后,以李贽、汤显祖等人为首的浪漫主义文学思潮开始活跃起来,他们提出了独抒性灵、不拘格套的文学主张,批评前后七子的文学复古论,对近代文学理论的发展做出了重大的贡献。明清之际的王夫之力图通过总结明代文学思想与创作的状况,建立起新的诗教理论体系,重新激活中国古代文论的生命力。
;清代以少数民族政权入主中原之后,其意识形态也一反明代启蒙主义思潮,重新倡举程朱理学与八股教条。再加上对思想自由的迫害,频繁地制造文字狱,使思想界异常沉闷。文学理论罕有创见,偏重折中综合。不过这个时期也产生了袁枚和叶燮等人的诗学,在一定程度上弘扬了明代诗学精神,对于中国传统文论有所贡献。但总体上来说,由于中国传统文化至此已陷入整体性的困境,“九州生气恃风雷”,已是历史的必然呼声。因此,虽然清代文学批评从外表来看也蔚为大观,气势不凡,著述不少,学说很多,但从提供新的??想观点与理论方法的角度来说,没有多大起色,向前发展的内在生机已近枯萎。;有识见的文士如龚自珍等人对此洞若观火,大声疾呼变革思想,推陈出新。到了1840年鸦片战争之后,随着西学东渐,传统的文学批评理论也开始发生变化,从而拉开了中国传统文学批评向近代形态转化的序幕。嗣后涌现了一批新的杰出的文学批评人物,使中国传统的文学批评出现了新的生机,并且开始了与现代文学批评有机融合的趋势。
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