社区工作（第三版）第3章我国的发展历程.pptx

我国社区社会工作的发展历程;第三章;第三章; 《礼记·礼运·大同》主要记述了孔子的社会福利主张： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。” ; 孟子提出：“人饥己饥，人溺己溺。” “出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲???。” （《孟子·滕文公上》） ; 墨子主张 “兼相爱，交相利”，提倡 “天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”（《墨子· 兼爱中》） ; （一）民间社会救济和社会救助的特点——强烈的自发性 （1）家族 （2）同乡 （3）行会 （4）宗教 ; （二）政府的社会救助制度 （1）保息六政 据 《周礼》记载，大司徒以保息六养万民，这就是慈幼、养老、赈穷、恤贫、宽疾、安富，即儿童福利、赡养老人、社会救助、医疗保健、社会安全等。 （2）九惠之教 《管子》一书中写道：“入国四旬，五行九惠之教，一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问疾，七曰通穷，八曰赈困，九曰接绝。 ; （二）政府的社会救助制度 （3）社仓乡约 常平仓就是通过储存粮食的方式调节粮食价格，各地都修建常平仓，储备粮食以备荒年之用。义仓就是把政府征粮或是由富户义捐的粮食储存在仓库里，由官府派人管理，荒年或是青黄不接时，出仓以赈济灾民 乡约，就是住在邻近地区的人共同遵守的规约，大约起始于北宋的 “吕氏乡约”。 ;第三章; 20世纪二三十年代，我国社会事业发展史上影响最大的事件莫过于乡村建设运动。乡村建设运动是在２０世纪初中国农村经济日益走向衰落的时代背景下，以乡村教育为起点，以复兴乡村社会为宗旨，由知识精英推进的一场乡村社会改造运动。在这一运动中，由不同的理论流派组织进行的 “乡村建设”试验活动，对乡村社会的政治、经济和文化的发展起到了一定的促进作用。 ; （一）晏阳初的定县平民教育运动 晏阳初，1890年10月出生，祖籍四川省巴中市巴州区三江镇中兴村五社，1913年就读于香港圣保罗书院，后转美耶鲁大学，主修政治经济。晏阳初是世界著名的中国平民教育家和乡村建设家。著有《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。 ; （一）晏阳初的定县平民教育运动 提出中国人“愚、贫、弱、私”四大病症 四大教育：提出“文艺、生计、卫生、公民 ”以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力 生计教育攻“贫”，培养生产力； 以卫生教育攻“弱”，培养强健力； 以公民教育攻“私”，培养团结力 三大方式：学校式、社会式、家庭式 ; （二）梁漱溟的乡村建设理论与实践 梁漱溟 （1893—1988），祖籍广西桂林，是中国近现代史上的著名学者、思想家和社会活动家，也是五四新文化运动以来中国思想文化史上的三大流派之一——现代新儒家学派的开山之人，同时还是乡村建设运动的代表人物之一。 ; （二）梁漱溟的乡村建设理论与实践 梁漱溟在邹平进行的乡村建设实践，大致可分为两个阶段： （1）1931年到1932年底因限于山东省各厅局旧法的规定，主要是做思想发动和组织准备。 （2）1932年12月，国民党召开全国第二次内政会议，通过了县政改革案，决定各省设县政建设研究院和试验区。 ; （二）梁漱溟的乡村建设理论与实践 梁漱溟设计的乡村建设方案： 把乡村组织起来，建立乡农学校作为政教合一的机关，向农民进行安分守法的伦理道德教育，达到社会安定的目的；组织乡村自卫团体，维护社会治安；在经济上组织农村合作社，以谋取乡村的发达，即“乡村文明”、 “乡村都市化”，并达到全国乡村建设运动的大联合，以期改造中国。 ; （二）梁漱溟的乡村建设理论与实践 梁漱溟乡村建设方案实践中的两大难处： （1）高谈改造而依附政权 （2）号称乡村运动而乡村不动 ;针对社会贫穷问题，提出了 “生产自救、群众互助、以工代赈，并辅之以必要的救济”的总方针，开展广泛的社会救济。 针对游民、娼妓、土匪等社会丑恶现象，开展了大规模的社会改造活动，力图将他们改造成自食其力的新人。 ;随着三大改造的完成，我国进入了社会主义建设的新阶段。在苏联模式的影响下，经济上实行了全方位的计划经济，社会管理上推行单位体制。 党的十一届三中全会以后，社会学等学科逐渐恢复，带动了社会工作教育和实践的发展。 20世纪90年代以来，伴随着社会主义市场经济体制的逐步确立和完善，我国的经济得到了快速发展。