从克里昂理解安蒂冈妮-国立交通大学人文社会学系.pptVIP

* * * * * * * 讀者們看《安蒂岡妮》－重新詮釋經典 9453022嚴勳業 9453023李欣怡 9453024何宜玲 9453014陳譽升 9653026姜婉婷 劇情簡介 人物 （兄）依提俄克里茲（Eteocles） （弟）波利奈西茲（Polynices) （妹）安蒂岡妮（Antigone） （妹）伊絲米妮（Ismen （先知）泰瑞西亞斯（Teiresias） 人物 （舅）克里昂（Creon） （舅兒）希門（Haemon） （舅媽）由瑞迪息（Eurydice） 背景 伊底帕斯死亡 七雄攻城之戰 依提俄克里、茲波利奈西茲、克里昂 劇情大綱 Creon下令不可以埋葬Polynices Antigone反對並且去埋葬 Creon想處死Antigone Haemon反對來找父親談論 Creon決定把Antigone關在石窖 Teiresias出現、預言 死亡、後悔 悲劇的情節（plot）的衝突（conflict）元素 親情倫理／國家法治 兄／弟 當權／弱勢 男人／女人 家國／個體 從克里昂理解安蒂岡妮 悲劇真的有存在的必要嗎？ 命運的詛咒是人為的因果 安蒂岡妮是反父權主義的先鋒? Teenager 的Antigone在Creon面前義正詞嚴，但骨子裡對父皇、皇兄依然崇敬，說期反覆權顛覆革命太沉重了，入獄前身為底比斯公主，卻沒有婚嫁歸宿。 Sophocles蘇佛克里茲之《底比斯三部曲》 Oedipus, Oedipus at Colonus, Antigone. 不論Antigone或Creon 都在尋找別人對自己的recognition（認同接受）。 在治國的智慧和威嚴vs.家族歷史血緣中尋找更透明的對真象的體認 也許可以演一齣以克里昂為主，表達其色厲內荏、家國不能兩全、有心無力、不知所措的Anti-gone。 幾種讀者觀看的方式－以讀者反應理論（Reader Response Theory） 評論 The play of meanings Antigone： anti and gone Anti：以一種不歌頌希臘悲劇的角度，少點酒神祭，多點現代的、自我的感受。 Antigone反傳統的劇情高潮，Antigone簡短、迅速、無聲息的死亡。 Creon：對Antigone的高昂；與Haemon的拉扯；對先知Teiresias傳神諭後的恐懼與親人死去的失落 Antigone非傳統女孩的溫吞，為了親人堅持自我的信念 Antigone兩兩相對的情景，以反抗和不妥協的角度，與現代社會，可能有充滿革命性的名字。 Antigone： 我已打定主意，要為哥哥入土為安，哪怕是惹來殺身之禍，我也心滿意足 Choice（選擇） 文明的進程： 從神對人絕對的主宰→人作為自我主體所掌握的選擇權 但同此時人的侷限便是悲劇的重大元素。 To be or not to be 是悲劇造成的最大禍首 Antigone的悲劇性之雙重意義 為了哥哥治喪義無反顧（如同Oedipus的擇善固執，但Oedipus自挖雙眼和流放都是敵不過神諭不得不的選擇；而Antigone卻是自己的選擇。） Antigone是Oedipus的女兒，卻也是Hamlet式的悲劇：人充滿可能，亦充滿局限的雙重意義。 Creon：頂撞自己的父親還忝不知恥Haemon：開導自己的父親並不可恥 Offense（犯上） 父子矛盾衝突的緊張關係是重要的情節 父親永遠是一個高而強大的角色，難以翻越，即使超越了也不一定有勝利的感受。(cp.心理分析的批評方法) War（戰爭） 手足之情與大義滅親 戰爭不一定只在戰場上發生，敵人不一定事和我們對立的人 Antigone的死亡成為一種戰爭的原型、見證、代罪羔羊（sacrificial scapegoat） 誰決定了價值，誰代表了價值 Power 對Polynices的處置 身為國家的領導者 Creon： 他罪該死不得瞑目。不容任何人哭他，不許任何人向他致哀、示敬－只要我在位，絕不容把國賊、國殤混為一談 Love Haemon對Antigone的愛，是真理。殉情，單純的義無反顧，愛情被浪漫的劇作家當作把住個人主體、尊嚴、最崇高的手段。 Gone 一個充滿死人的世界裡，活著可能比死亡還悲劇的一件事情。 死亡只是一種手段，不是悲劇的終極，死亡只是為了反襯活著，才是真正的悲劇。 Creon求死不能，他的餘生不斷的反芻一切的訛謬或愚蠢，接受死完的緩慢凌遲。他曾經以自己在萬人之上無限大，現在她自己知道權力再大亦有限，世界之大讓他無地自容 各地演出資料 以色列哈比國家劇院卡梅里劇院於國家戲劇院 分工狀況 計劃書寫：李欣怡 劇情簡介：姜婉婷 口頭報告與分析：嚴勳業 劇本再現圖片與相關資訊：陳譽升 簡報檔案製作：何宜玲 參考資料(I)