第五册第一课桃花源记.pptVIP

詩歌內容  田園詩 表現農村的恬美 歌詠農業勞動 反映農村的凋蔽 詠懷詩、詠史詩 憂憤深廣的詠懷詩 抗暴濟世的詠史詩 行役詩 贈答詩 詩歌特色 自然本色取勝 樸素中見豪華 富有哲理 兼具情趣 語言錘煉卻不露痕跡 詩歌主題的創新 徘徊──回歸主題 三種回歸的層次 飲酒主題 固窮安貧主題 ? 農耕主題 ? 生死主題 ? 詩歌地位及影響 蕭統的發現與推崇 ? 打破玄言詩的壟斷 ? 魏晉詩歌的集大成者 ? 獨創田園詩新天地 ? 士大夫的精神歸宿 ? 文章名篇 陶淵明在文學史上的地位和影響，有賴於他的散文和辭賦的，實不下於他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。 陶淵明宅邊有五株柳樹，所以自稱為「五柳先生」。 歸去來辭 V1: 歸去來兮！ 田園將蕪胡不歸？ 既自以心為形役， 奚惆悵而獨悲？ 悟已往之不諫， 知來者之可追﹔ 實迷途其未遠， 覺今是而昨非。 V2: 舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，栽欣載奔。 童仆歡迎，稚子候門。 三徑就荒，松菊尤存。 攜幼入室，有酒盈樽。 引壺觴以自酌，眇庭柯以怡顏。 倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 園日涉以成趣，門雖設而常關。 策扶老以流憩，時翹首而遐觀。 云無心以出岫，鳥倦飛 而知還。 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 V3: 歸去來兮，請息交以絕游。 世與我而相遺， 復駕言兮焉求？ 悅親戚之情話， 樂琴書以消憂。 農人告余以春兮， 將有事乎西疇。 或命巾車，或棹孤舟。 既窈窕以尋壑， 亦崎嶇而經丘。 木欣欣以向榮， 泉涓涓而始流。 羨萬物之得時， 感吾生之行休。 V4: 已矣乎！ 寓形宇內復幾時？ 何不委心任去留？ 胡為惶惶欲何之？ 富貴非吾愿，帝鄉不可期。 懷良辰以孤往， 或執杖而耘耔。 登東坳以舒嘯， 臨清流而賦詩。 聊乘化以歸盡， 樂夫天命復奚疑？ 歸去來兮圖 詩歌名篇 帶月荷鋤歸 歸園田居詩五首之三 種豆南山下 草盛豆苗稀 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 道狹草木長 夕露沾我衣 衣沾不足惜 但使願無違 歸園田居詩五首之一 少無適俗韻 性本愛丘山 誤落塵網中 一去三十年 羈鳥戀舊林 池魚思故淵 開荒南野際 守拙歸園田 方宅十餘畝 草屋八九間 榆柳蔭後簷 桃李羅堂前 曖曖遠人村 依依墟里煙 狗吠深巷中 雞鳴桑樹巔 戶庭無塵雜 虛室有餘閑 久在樊籠裏 復得返自然 醉酒是陶淵明詩歌的重要主題 飲酒詩二十首之五 結盧在人境 而無車馬喧 問君何能爾 心遠地自偏 採菊東籬下 悠然見南山 山氣日夕佳 飛鳥相與還 此還有真意 欲辨已忘言 採菊東籬下 陶淵明採菊 陶淵明賞菊 象徵性的事物陶淵明特別喜歡描寫青松、秋菊、孤雲、歸鳥。在這些景物上，體現著他自身的性格，通過它們表現了自己堅貞孤高的品格，以及愛好自由的感情。特別是菊花，由於他的愛好和描寫，在後人心目中幾乎成了陶淵明的化身。 淵明醉歸圖軸 陶淵明詩集/poetry1/taoyuan1.html#SAB 陶淵明 2008/10/30建置2014/11/22修改 陶淵明 生於晉宋動亂的年代 個性耿介，與世多忤 真心歸隱田園，與自然融合為一 自號［五柳先生］和［羲皇上人］ 田園詩人之祖，隱逸詩人之宗。 蘇軾：［質而實綺，癯而實腴。］ 鍾嶸詩品將其歸在［中品］ 魏晉南北朝時，辭重藻飾，文尚駢儷。 桃花源記 文體：記敘文 體裁：序跋體（桃花源詩前的序） 全文主旨： 創造桃花源的理想境界來寄託自己的理想 創作時機： 劉宋篡晉之後，隱居柴桑之時。 藍本：老子的［小國寡民］ 對照：孔子的［大同與小康］ ／題解作者／課文朗讀／桃花故事／課文注釋／ 題文介紹 桃花源記是寓言體記敘文（虛構的故事）。 托言晉太元中，武陵漁人因捕魚無意中走進了桃花源。 它展現一幅與世隔絕、耕桑自給、世風淳厚、沒有統治與戰亂侵擾的生活圖景。 反映對當時現實政治的否定。 桃花源從背景中有所取材，加上文人的理想，方成千古名篇。 各段大意 第一段：（若隱若現） 寫漁人在偶然間發現桃花源及桃花林之美景。 第二段：（豁然開朗） 是全文的主體和核心，寫漁人所見桃花源的風光和情趣。 第三段：（乏人問津）寫重尋桃花源，終不復得。 真真假假 為何要說得“像真的”? 為何說得像真的，卻安排結局是讓桃花源“永遠消失”? 文章結構表 （與世無爭恬靜祥和的理想世界） 人間樂園的寓言構思 桃花源記 第一段 文章結構表 樂天福地的世外桃源 漁人 見聞 村人 反應 第二段 文章結構表 桃花源外的世人追逐 第三段 圖源：中華古文明大圖集社稷，宜新文化，第一六頁。 桃花