文学理论实用教程第十四章文学研究.pptx

第十四章文学研究本章概要 本章探讨的是文学研究的对象、方法、目的、要求等相关问题。与一般的文学批评不同，文学研究的对象纷繁复杂，包罗广泛。从作品形式到内容，从作品创作到读者接受，从文学生成到文学存在，从批评实践到理论研究，等等。 如何从事文学研究？在方法的使用上需把握四点：一要选用科学的、适宜的研究方法；二要注重诸种方法的交叉使用；三要坚持历史与逻辑相统一的基本方法；四要探索运用新的研究方法。 人类为何要研究文学？其主要目的在于：探讨文学活动的奥妙，总结文学活动规律，促进文学艺术的发展；传播文学知识，发掘优秀作家作品的价值，提高读者的艺术审美水平；分析优秀文化，丰富人类文化资源，促进人类文化发展。 对文学研究而言，最理想的研究成果要具备开拓性、创新性和科学性的特点。这对研究者提出了知识积累、文化视野、艺术能力与审美能力等方面的要求。第一节文学研究的对象文学研究的对象纷繁复杂，包罗广泛。从作品形式到内容，从作品创作到读者接受，从文学生成到文学存在，从批评实践到理论研究，人们对各个环节的研究思考贯穿了文学存在和发展的整个历程。其中，最为重要的是以下四个方面。一、文学创作与作家作品 文学创作是一种独特的人类精神生产活动，在其过程中，涉及创作主体与客体、情与理、意识与无意识之间的关系，以及作家的思维特征、心理机制、艺术修养、技巧选择、才情展现等。关于文学创作的研究，可以从以下几方面进行。第一是对创作冲动及心理机制的研究。比如中国古代文论认为，主体受到客观外物的触动而有所感，引发情思诉之于文而形成了“物感”说。而西方则忠实于对自然的真实模仿，克制主体情感，形成了“模仿说”。第二是对创作要素及创作技巧的研究。中国文论在诗法理论方面讲求“赋比兴”“推敲”“伫兴而就”“以形写神”；在人物塑造上有 “传神”说、“情理”论、“囫囵语”说、“忠恕”说、 “因缘生法”、“背面敷粉”法、“烘云托月”法、“避难”法、“画家三染”等；在情节结构方面则有 “事为文料”说、“立主脑”说、“舒气杀势”说、“弄引獭尾”法、“鸾胶续弦”法、“草蛇灰线”法等。西方则有 “类型”说、“典型”说、“情节中心”说、“性格中心”说、“三一律”、“视点”理论、“话语时间”理论等。第三是关于创作才能的研究。比如关于艺术想象，中国文论注重想象的特征描述，提出“神思”说、“神与物游”的想象特征、“妙观逸想”、“妙造”、“妙想”，将艺术想象最活跃的时刻称为 “应感之会”，提出“感兴”说、“入神”、“悟入”。西方称这一时刻为灵感，柏拉图将其看作诗神附体时的一种迷狂状态。黑格尔将想象看作灵感的基础，认为 “想象活动和完成作品中技巧的运用，作为艺术家的一种能力单独来看，就是人们通常所说的灵感”。第四是关于创作方法的研究。比如现实主义和浪漫主义一直被视为两种基本的创作方法。二、文学流派与文学思潮 文学流派是指文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批诗人、作家，由于思想观念、创作追求、艺术趣味与创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别。文学思潮是指一定历史时期和一定地域内形成的某一具有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流。文学流派与文学思潮是一个民族、一个时代文学兴盛的重要标志，因而亦是文学研究的重要对象。三、文学史与理论史、批评史 关于“文学史”“理论史”“批评史”的理解一般有两层含义：一是指文学、文学理论、文学批评自身的客观历史进程，二是指研究者从历时的角度对文学、文学理论、文学批评的历史现象及其发展规律进行关注和把握而形成的相关成果。前者指的就是我们所说的文学研究对象。作为研究对象的文学史，可根据不同国别、地域、民族分为国别史（如中国文学史）、世界或地区史（如世界文学史、欧洲文学史）、民族史 （如蒙古族文学史、回族文学史）；可根据不同时期分为通史或断代史 （如中国文学史、中国现代文学史）；可根据不同体裁形成分体文学史 （如中国小说史、中国诗歌史）。理论史和批评史也可根据相同的标准，分为中国文学批评史、近代文学批评史、西方文论史、小说理论史、词学理论史等。四、文献与资料 文献与资料是指有助于研究作家、作品及其他文学现象的相关知识与信息，包括图书、期刊、学位论文、会议文献、科学报告、档案、图表、书信、日记、回忆录、录音带、录像带等。文献与资料，既是文学研究的基础，本身也是文学研究的对象。关于文献资料的研究，有两个基本要求：一是真实性。二是全面性。真实性主要是通过考证、校勘、训诂等方法实现的。考证，即考据，就是根据资料和例证来考核、证实文献资料的可靠性。通常的考证研究一般要澄清关于人物生平著述、作品系年、作品本事、作品产权等方面的相关事实，是较为初级的研究层次，而深层的考证研究则要走向理论，通过理论形式来解释说明人文现象，避免为考证而考证。校勘是中国古籍整理的方法，校是查校古书中