教科书选文〈习惯说〉源流考略.pdfVIP

2016年1月　第95卷 第1期 23 教科書選文〈習慣說〉源流考略 林和駒 香港中文大學 提要 〈習慣說〉是香港初中中文教科書一篇常見的文章 ，讀過這文章的師生不計其數 。政府課 程文件 、中學教科書注明作者是清代的劉蓉 。其實 ，劉蓉寫的是〈習說〉。本文嘗試追溯〈習 慣說〉的源頭 ，分析 〈習慣說〉與 〈習說〉的主要異同 ，然後探討 〈習慣說〉的演變 ，冀 有助深入了解 〈習慣說〉一文 。 關鍵詞 〈習慣說〉，〈習說〉，劉蓉 ，源流 ，教科書 1. 引言 “噫 ！習之中人甚矣哉 ！〔…… 〕故君子之學貴慎始 。”初中時期 ，曾讀過 〈習 1 慣說〉，印象深刻 。近日於 《文言短文選讀》重見此文 ，發現文句與教科書 《啓思 2 中國語文》 （20 14 ）所載稍異 ，例如 ：“何以天下家國為” ，啓思作 “何以天下國 家為” ；“蹶然以驚” ，啓思作 “蹴然以驚” ；“貴乎慎始” ，啓思無 “乎”字 。《文 言短文選讀》、《啓思中國語文》都注明 〈習慣說〉選自 《養晦堂詩文集》，作者劉 3 蓉 。查香港各大學圖書館藏書 ，卻不見 《養晦堂詩文集》，只見 《養晦堂文•詩集》。 文集中沒有 〈習慣說〉，但有 〈習說〉 （見附錄一）。〈習說〉以 “少時 ，讀書養晦 堂之西偏一室”起首 ，以 “吾懼夫足之與窪適也 ，故著其說於篇”作結 ，篇幅大約是 啓思 〈習慣說〉的三倍 。另一特別之處 ，是 〈習說〉沒有 “君子之學貴慎始”句 。 2. 香港教科書對〈習慣說〉出處之說明 啓思的 〈習慣說〉，原來由 〈習說〉刪節 、改寫而成 ，但編者沒有說明 。筆者 再翻閱一九五六年至二零一四年香港出版的各種初中中文教科書 （見附錄六）， 1 劉明選注 （1983: 76 ）。 2 文中提及之教科書 ，其詳細出版資料概見於附錄中，特別注明者除外 。 3 或因文集在書前 ，詩集在書後 ，故名 《養晦堂文•詩集》。 24 Current Research in Chinese Linguistics 嘗試了解兩個問題 ：一 ，教科書如何說明 〈習慣說〉出處 ；二 ，教科書有無說明 〈習慣說〉與 〈習說〉之關係 。出處方面 ，或說選自《養晦堂文集》，或說選自《養 晦堂文詩集》 ，或說選自 《養晦堂詩文集》 ，或未言出處 。而明確指出 〈習慣說〉 與 〈習說〉關係的 ，僅見一本──香港人人書局編輯委員會編的 《中學中國語文》 （199 1 ），此書題解云 ：“本文選自 《養晦堂詩文集》。原題 〈習說〉，文章較 長 ，選文的人作了一些刪改 。”4 另有兩本觸及 〈習說〉，一是吳牧等編的 《中國 語文》 （1996 ），此書有兩幅刻本書影 ，即 《養晦堂文集》目錄及 〈習說〉前文 5 部分 。編者於 〈習說〉書影下注明 “《養晦堂文集》中的 〈習說〉一文” 。一是 香港教育圖書公司編輯出版部編的《新理念中國語文》（2002 ），此書提要說：“本 6 文選自 《養晦堂詩文集》 ，原名 〈習說〉” ，又附上 〈習說〉全文的刻本書影 。 至於 〈習說〉與 〈習慣說〉有何關係 ，二書未曾述及 。以上三本教科書互相補充 ， 可讓讀者知 〈習說〉出處 ，見其原貌 ，瞭解原文經人刪改而變成 〈習慣說〉。 人人書局 《中學中國語文》指 “選文的人”因 〈習說〉較長而作了刪改 。那麼 ， 選文者是何人？這或要從早期教科書