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- 2019-06-19 发布于广东
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(三)鄙薄有为的人定法,抨击“礼治”、“法治” 1、“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。” 2、“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。” 3、“法令滋彰,盗贼多有。” 二、《庄子》的法律虚无主义 (一)主张绝对“无为”,否定法律、道德与一切文化 (二)追求不受任何约束的绝对自由 追求人格的独立和绝对的精神自由 (三)“窃钩者诛,窃国者诸侯” 第五节 法家的法律思想(上) 法家是先秦诸子百家中代表新兴地主阶级 利益,主张“以法治国”的一个学派,形 成于战国中期。大多出生于非贵族的平民 阶层,又程度不同的参与各诸侯国的变法 活动,有的更是兼政治家、思想家、军事 家于一身。因此,他们的理论较其他学派 更富于实践色彩。 社会背景: 1、社会阶级结构发生变化 封建主:旧贵族、新贵族、获得军功、入仕、购买土地而上升的新兴地主 农民:农奴、依附农民、自耕农(佃农、雇农) 奴隶主 奴隶 大商人 2、剥削阶级内部矛盾斗争激烈 新封建贵族:主张维护贵族政体和宗法 分封制,改造西周的旧礼为封建贵族服 务,“以礼治国”。 新兴地主阶级:主张建立新的君主集权 的官僚制度,用法律的强制手段和兼并 战争来维持霸权,“以法治国”。 一、法家的法律观与“法治”思想 (一)与“礼”对应的法律观 1、“法”的概念 法是民众的行动准则 法是由国家制定和公布的成文命令 法是确定等级
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