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2016 年5 月 保定学院学报 May，2016 第29 卷第3 期 JOURNAL OF BAODING UNIVERSITY Vol．29 No．3 DOI:10.13747/j.cnki.bdxyxb.2016.03.012 《老子河上公章句》研究概述 马 莲 中国劳动关系学院文化传播学院，北京 100048） （ 摘 要：自先秦以来，有关《老子》的注疏解说多达数百种。《河上公章句》是其中成书较早、流传较广、影响较大的一家。 对《河上公章句》的研究，主要集中在作者、成书时代、思想内容、传世版本及历史地位等方面。河上公其人其书的时代和真 伪问题，一直是学术史上的一个难题。《河上公章句》在流传过程中，出现了不同的版本。《河上公章句》在思想史、道教史上 占有承前启后的地位，对养生研究、《老子》版本研究也具有重要价值。 关键词：《老子河上公章句》；成书时代；注释；版本；学术史 中图分类号：C092 文献标志码：A 文章编号：1674－2494 （2016）03－0079－05 《老子》又名《道德经》，是道家学派的经典著作。自先秦以来，有关《老子》的注疏解说，多达数百 种。在汗牛充栋的《老子》注释中，河上公《老子章句》（又称《老子道德经章句》《老子河上公章句》《老子 河上公注》等，以下简称《河上公章句》）是成书较早、流传较广、影响较大的一家。对《河上公章句》的研 究，主要集中在作者、成书时代、思想内容、传世版本及历史地位等方面。 一、作者与成书时代 《河上公章句》相传为河上丈人或河上公所撰。最早记载河上丈人的是司马迁，他在《史记·乐毅列 传》中说：“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕 公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。”据考证， [1]20 “从河上丈人到盖公这派黄老学者，活动时代在战国末期至西汉之初” 。魏晋之际，皇甫谧提到战国 末河上丈人著《老子章句》（《太平御览》卷五○七引皇甫谧《高士传》）。这说明此书虽然在《汉书·艺文 志》里不见著录，但至迟在魏晋时代已经流传。嵇康认为河上丈人就是河上公，“河上公者，不知何国人 也，谓之丈人”（《太平御览》卷五一○引嵇康《高士传》）。三国吴葛玄《老子道德经序诀》记述了河上公 向汉文帝传授《老子道德经章句》二卷之事，晋葛洪《神仙传》也有类似记载，说河上公授素书给汉文 帝。二葛所述有荒诞成分，言河上公坐跃升空数丈或百余丈，唐代学者刘知几指斥河上公传说为“不经 之鄙言，流俗之虚语”（《唐会要》卷三十六）。《隋书·经籍志》载《老子道德经》二卷，“汉文帝时河上公 注”，又载“梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷……亡”。《新唐书·艺文志》著录“河上公注《老子道德 经》二卷”，《旧唐书·经籍志》也著录“《老子》二卷河上公注”。 唐宋以来，关于河上公与河上丈人是一人还是两人，是否真有其人其作，有过许多讨论，至今仍有 不同意见。王明认为：“战国之末，当有‘河上丈人’，但并未为《老子注》。汉文帝时，实无河上公其人，更 [2]302 无所谓《老子章句》，今所传《老子河上公章句》，盖后汉人所依托耳。” 陈广忠则认为：“若依嵇康之 收稿日期：2016－01－ 12 作者简介：马 莲（1975-），女，满族，河北青龙人，文学博士，主要从事汉语史、文献学研究。 79 马 莲