九下必读名着儒林外史名着习题.PDF

红袋鼠家园 九下必读名著 《儒林外史》名著习题 一、吴敬梓 吴敬梓 （1701—1754）字敏轩，一字文木，安徽全椒人。自 称秦淮寓客因书斋署 “文木山房”晚年又自号 “文木老人”。生 于“科第家声从来美”的科举世家。少聪敏习举业成秀才十四岁 到赣榆县父亲任所随侍左右。22岁父亲辞官次年 （1723）父亲 病死。各房为家产纷争不已。吴敬梓不善生计所分得之钱财很快 挥霍一空 “田庐尽卖乡里传为子弟戒”。33岁变卖全椒的祖产移 家南京开始卖文生涯。乾隆十九年 （1754）10月28 日在扬州与 朋友欢聚后溘然而逝。“涂殡匆匆谁料理可怜犹剩典衣钱！” 《儒林外史》所叙故事、人物假托为明代成化、万历时期实 则反映的是清代的社会生活。金和 《儒林外史·跋》：“书中之庄 征君 （庄尚志字绍光）者程绵庄马纯上者冯粹中迟衡山者樊南仲 武正字 （武书）者程文也。,全书载笔言皆有物绝无凿空而谈者。 若以雍乾诸家文集细绎而参稽之往往十得八九。”人物原型：多 为雍正、乾隆时期的人物。 二、封建末世的儒林群相 明清文士醉心科举士风败坏世风日下。吴敬梓痛感科举制度 对文人之毒害根据所见所闻创作 《儒林外史》。 第一回隐括全书、提纲挈领：王冕得知朱元璋制订八股取士 制度时说：“这个法却定的不好，将来读书人既有此一条荣身之 红袋鼠家园 红袋鼠家园 路把那文行出处都看得轻了。”他预言：“一代文人有厄”。作品 肯定了王冕鄙弃科举、不慕荣利、洁身自好的人生道路。 主要内容：批判科举制度、追求理想人生。 一、批判科举制度对文人的腐蚀毒害 1．儒生形象 利禄熏心热衷功名的腐儒：首先集中力量叙述周进与范进这 两个穷儒生的科场历揭示科举制度如何以巨大的力量引诱、摧残 读书人的心灵。周进头撞号板范进中举发疯 沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者：马纯上、王玉辉、 鲁小姐。马纯上为举业空耗终生反而一再热心宣扬“科举”认为 “举业二字是从古及今人人必要做的”“人生世上除了这事就没 有第二件可以出头”。结果成为麻木愚味精神世界一片荒芜的人。 展示一个被科举制度异化的读书人的迂腐灵魂。王玉辉深刻地反 映了“良心与礼教之冲突”（鲁迅语）封建礼教对其灵魂之腐蚀 已到惊人的地步。 道德败坏招摇过市的骗子。匡超人、牛浦郎原本是纯朴的青 年后来中了八股毒害而堕落。匡超人本是农家子后诋毁师友忘恩 负义停妻再娶成了江湖骗子。 2.官绅形象 科举制度 “制造”出来的官僚缙绅更是令人感到卑鄙可憎。 南昌太守王惠唯一的信念是“三年清知府十万雪花银”他刚 到位便了解此地 “出产”。知县汤奉为求升官沽各钓誉竟将回民 红袋鼠家园 红袋鼠家园 师傅迫害致死。将五十斤牛肉堆在枷上三日师傅断命。 绅士：严贡生 （严大位字致中）、严监生 （严大育字致和）、 王仁、王德。 形形色色的假名士：最初热衷科举碰壁之后转而清高毫无真 才实学。类三、类四公子、杜慎卿。他们故弄风雅空虚做作不学 无术。明明是趋势之徒却伪装不叩权门；明明是不学无术之徒却 故弄风雅。愚蠢自嘲使人发笑也使人憎恶之行经。 二、理想与希望 作者所肯定、赞颂的人物。分为二类：士林中为数不多的贤 者市井小民 （普通民众和 “市井奇人”）。信守自身的人生原则。 理想人物：杜少卿、沈琼枝。杜少卿：“品行、文章是当今 第一人”其身上寄托着作者理想。“一门三鼎甲四代六尚书”“眼 里没有长官又没有本家”“做慷慨仗义之事”。巡抚荐举他入京作 官他装病不去。县令罢官无处安身他请到他家住。他无视礼教与 妻子携手游山饮酒。他是具有个性理想的人物。沈琼枝：新女性 形象她被骗为盐商宋为富作妾不甘作小私逃南京靠刺绣、卖文为 生自食其力。“贤人”形象：虞育德、庄绍光、迟衡山等所谓的 “真儒”。多是杜少卿的朋友。迟衡山强调 “礼乐兵农”幻想用 古礼古乐来挽救世道人心。庄绍光无心仕途专门闭户著书。他们 修建和祭祀泰伯祠。在这类文人身上反映了当时一部分知识分子 的理想。 市井奇人：最后一回塑造了四个自