及身未见中原定——朱希祖的史学研究与爱国情怀阅读附答案.docVIP

PAGE 1 及身未见中原定——朱希祖的史学研究与爱国情怀阅读附答案 　　实用类文本阅读 　　12．阅读下面的文字，完成～题。 　　及身未见中原定 　　——朱希祖的史学研究与爱国情怀 　　刘宜庆 　　史学大师朱希祖生于晚清，留学日本。他一生经历洪宪帝制、军阀混战、北伐战争、抗日战争等诸多重大历史阶段。历任北京大学、中山大学、中央大学教授，1944年，病逝于重庆。蒋介石特颁“渊衷硕学”的挽词，葬礼“极一时之哀荣”。回望他的人生和事迹，历史学家的良知和担当，令人敬仰。 　　作为史学家，朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。他认为历史学是一种社会科学，必须用科学的方法从事研究。研究历史必先通过政治、经济、法律、社会等科学。考证史事须以原始史料与实物为依据，决不可轻信坊间辗转复制的材料。 　　1920年1月20日，朱希祖对北大历史系的学生讲话，要点有三：一、学历史要持自动的态度，拿科学方法研究，而加以精密的考据，为吾国史学界开一新纪元；二、编国史没什么价值，有价值者为编民史。盖以民史没有什么忌讳，直辞去说，于社会情状、民生苦乐，无不可以极力描写。希望大家将来编纂一部有价值的民史。三、史学的目的，是注重将来，将来之社会善恶，全根据现在；现在之善恶，也不是突然而来的，是根据过去的历史的。于是，又不得不研究过去社会情状，何以波波相续，以至于现在。故现在者是过去同将来之枢纽，是占一极重要之位置。从这个谈话，可以感知到朱希祖对历史学的基本观点，“治史以搜集材料、考订事实为基础，以探索历史哲学、指挥人事为归宿”。 　　1931年，日本人发动“九·一八事变”，东北沦陷，朱希祖深痛国难严重，重新研究南明史乘，以发扬民族精神。 　　1934年，日寇步步进逼，华北上空，战争阴云密布。大敌当前，而国内割据军阀势力各据一方，不能拧成一股绳共御外侮，也令朱希祖无法安心读书治学。10月20日，他记日记曰：“国家将亡，尚阋墙不已……忧心如焚，不能阅书者竞日。” 　　在这种战争的阴云下，朱希祖朱偰父子，开始对南京六朝陵墓进行调查，大敌当前，维系着中国文化的六朝遗迹、石刻等，湮没在荒草之中，无人问津。“爱国之情”加上“亡国之痛”，促使朱希祖朱偰父子本着“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”的目的，挑起了调查六朝古墓的大梁。他们的足迹，西至安徽太平，东至丹阳经山，南至江宁秫陵，东南至句容淳化，北至长江。举凡史乘记载，野老传闻，无不按图索骥，遍加访问。他们是最早用现代考古方法对南京地面文物进行考古的，发现了齐宣帝永安陵等13处六朝古墓。 　　朱希祖尝论“藉历史以说明国家之绵延，鼓励民族之复兴”，他深知“亡史之罪，甚于亡国”，主张政府当开馆修史。1940年2月国民政府接受朱希祖关于筹办档案管理总库和国史馆的提议，于重庆歌乐山设立国史馆筹备委员会，并聘请朱希祖为总干事。 　　虽然身在重庆大后方，朱希祖却时刻心系抗日。1939年12月21日，他作长诗《天都烈士歌》，悼念章门弟子昊承仕。此诗在全国抗战背景下激发军民士气，起到了“诗战”的作用，朱希祖与朱偰父子二人联手创办的《万里长城歌》，同样慷慨激越“君不见，长城万里气吞胡，秦皇汉武逞雄图，但使长城名不灭，大汉天声终不绝……”这些歌曲蕴含着强烈的爱国主义情怀，朱偰的儿女们至今还记得人们含着热泪众声合唱的动人情景…… 　　1944年7月5日，朱希祖病逝于上海医学院附属医院，享年六十有六。“及身来见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。 　　①“九一八”事变后，尝恨民族败类在东北、华北、南京组织伪政权，又愤于日寇沿袭金人封张邦昌、刘豫故技，因而勾稽两宋史料，撰《伪楚录辑补》六卷、《伪齐录校补》四巷、《伪齐国志长编》十六巷，揭发敌人奸谋，揭汉奸秽迹，以昭国人，以明学以致用之旨。 　　②朱希祖任北大史学系主任时，请李大钊到史学系讲“唯物史观研究”“史学思想”等。朱希祖甚至把这一举措视为史学系改革的一项内容，他说：“希祖颇思以欧美新史学，改革中国旧史学，曾聘西洋史教授翻译新史学及唯物史观等书，从事鼓吹，此为本系可记之事二也，”朱希祖在政治上、学术思想上与李大钊并非同道，但他赞赏蔡元培兼容并包的办学思想，所以聘请了讲马克思主义的李大钊开课，这在当时是需要胆识的。 　　下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项足 　　A．作为史学家，朱希祖以良知与担当为治学之要，突破旧有的史学研究模式，对历史学的定位和研究方法有自己的认识。 　　B．“国家将亡，尚阅墙不已……”朱希祖的日记反映了他对抗战局势的担忧，如果各军阀内部的争斗不停止，国家就会不战而亡。 　　C，朱希祖不但在历史学研究中成就卓著，思想卜也很开明，乐于接受马克思主义及唯物史观，曾聘请李大钊到历史系讲课。 　　D．朱