建筑的文化分析.ppt

美术鉴赏与批评 ——建筑文化分析 序 言：土木与中国建筑 《康熙字典》有木部首的字数为1413个，其中400多个是与建筑有关的。 中国建筑的形式也可以在汉字中找到痕迹 古文字中表述房屋实体有三个重要的名词： 宀（音绵） 广（音俨） 厂（音罕） 甲骨文的写法分别是： 一、中国建筑的原型 1、穴居与巢居 普遍采用天然洞穴作居住之所 ，如《易·系辞》曰“上古穴居而野处”。 据《韩非子 》：“上古之世，人民少而禽兽众， 人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。” 据《孟子 滕文公》：“下者为巢，上者为营窟”。 以此推测，巢居形式亦已存在，可能是地势低洼潮湿而多虫蛇的地区采用的一种居住方式。 在黄河流域，由于黄土层土质均匀，含有石灰质，壁立不易倒塌。穴居成为广泛采用的一种居住形式，并逐步从竖穴发展到半穴居，最后被地面建筑代替。 黄河中游原始社会晚期，最具代表性的是母系氏族社会的仰韶文化和父系氏族社会的龙山文化。 在长江流域， “构木为巢”的巢居形式已发展成干阑式建筑。 中国建筑技术在新时期时期的发展有两条主线： A、黄河流域的仰韶、大汶口、龙山文化建筑，主要是按照地穴——半地穴——地面建筑的线索演变的； B、长江流域的河姆渡、良渚等文化的建筑，则是沿着巢居——干栏式建筑的线索一步步完善的。 在这不同的发展过程中，前者孕育出木骨泥墙、白灰抹面和夯筑等建筑技术，后者则创造了榫卯技术和比较严整的木构架体系。它们之间相互融合，形成了独具特色的中国建筑传统。 河南仰韶文化遗址建筑，不晚于6000年前（偃师县汤泉沟村） 半地穴建筑 半坡地面建筑复原图 穴居演变 窑洞是以“减法”的形式从自然界减掉一些东西形成空间，对于建筑艺术的意义不大，但其具有经济实用的优点。 气候湿热的长江流域的巢居建筑 巢居逐渐演化为干栏式建筑 巢居演变 干栏式建筑早在远古时就盛行于中国南方，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址中出土的木构建筑，是至今发现最早的干栏式建筑。在我国南方各省(区)的考古发掘中，也出土有不少的陶制干栏式建筑模型。史书上把“上层住人、下层圈畜”的房屋称为“干栏”。用壮语来解释，“干”是“上面”，“栏”是“房屋”，合起来便成了“上面的房子”。为什么古今的人们要采用这种方式建构房屋呢?据《太平寰宇记》说“俗多构木为巢，以避瘴气”，故又有“巢居”之称。这种建筑是为了对付高温潮湿天气和蛇虫猛兽以及洪水的侵害。张华《博物志》也说:“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”考古学家进一步证明:“干栏式建筑，是长江流域及其以南地区的土著建筑形式，大约在新石器时代晚期便出现了。” 云南傣族干栏式建筑 二、中国古代建筑的基本结构 单体建筑： 台基 屋身 屋顶 间 院落 城市 单体建筑由台基、屋身、屋顶三部分组成 。 屋顶各部分： 硬山顶 硬山顶有一条正脊和四条垂脊，前后两坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平。屋顶没有伸出的部分，山墙面裸露。 等级较低，常见于北方民居，在皇家或寺院的建筑中很少采用这种屋顶。 悬山顶： 悬山顶与硬山顶一样，也有一条正脊和四条垂脊，与硬山顶不同的是屋顶在桁（檩）的承托下，伸出到山墙之外，所以说悬山顶可谓是四面有檐。但是在中国古代很少有这种建筑，特别是在唐代以前，几乎没有。 歇山顶 歇山顶有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊，即9脊4坡。歇山顶的正脊比山墙两端的距离要短，宋代称“曹殿”、“九脊殿”或“厦两头造”，清代称“歇山”。 重檐歇山顶 庑殿顶（四阿顶） 5脊4坡，一条正脊，四条垂脊，前后左右都有斜坡，在古代是级别最高的一种屋顶建筑样式。古代的宫殿、庙宇都用此种屋顶。 攒尖顶 没有正脊，只有垂脊，有的有三条、四条、六条、八条垂脊，圆形的则没有垂脊。在较为高级的建筑中较少用攒尖顶。 攒尖顶最早见于北魏石窟的雕刻，后至明、清及近现代的建筑也较为常见。 天坛祈年殿的攒尖顶 其它形式的屋顶 卷棚顶 屋顶前后相连处的“正脊”为弧形，也就是没有所谓的正脊。 如颐和园中谐趣园的屋顶。 十字顶 是由两个歇山顶相交叉而成，是比较特殊的屋顶形式。如故宫的角楼即是这种屋顶形式。 故宫角楼 十字顶 平顶 穹窿顶 圆券顶 单坡顶 梁架结构 抬梁式构架 春秋已有。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，也称叠梁式。使用范围广，在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是我国木构架建筑的代表 。 穿斗式 用穿枋把柱子串联起来，形成房架；桁直接搁置在柱头上。柱头与桁头相接。 井干