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先秦诸家汉语口语交际态度简析 今天，口语交际能力在社会生活中越来越受重 视己是不争的事实，言语对于人类社会的发展来说是 如此重要，那么，中国有历史记载的第一个文化高峰 期一一先秦时期的人们对此持怎样的态度呢？探讨这 一时期人们对待汉语口语交际的态度,对研究这一时 期口语交际的发展状况、提高今人的口语交际能力等， 无疑都有积极的意义。 从公元前6世纪到公元前4世纪，古希腊、古印 度和古代中国几乎是在同时产生了许许多多的思想家 和学术流派，他们所推行的各种学术观点，基本上囊 括了后代各种各样的学说的萌芽。在中国，具体表现 为春秋战国时代诸子的产生与学术思想上的百家争鸣, 很多学者将这一现象称为思想学术领域的“轴心时代”。 当时诸多的思想家们，为了传播自己的思想和学说， 或上说下教，或辩理论道，或聚徒讲学……口语作为 最主要的交际工具，曾经在当时思想文化的发展中起 到过重要的作用，当时的思想家、哲学家与教育家们 对语言及与之相关的论述，也可以说是代表了口语交 际在这一时期发展的最高水平。考察这一时期有关口 语知识的记载和有记载的与口语交际有关的事件，我 们认为，当时人们对言语的态度，大致可以分为三类： （一）积极的态度 诸子百家中，推崇口语交际的当首数纵横家。西汉 学者刘向编的《说苑?善说篇》引《鬼谷子》说：人 之不善而能矫之者难矣。说之不行、言之不从者，其 辩之不明也。既明而不行者，