朱仙镇木板年画研究.pptVIP

朱仙镇木板年画专题调研 中国传统手工艺研究 * 走进开封 走进朱仙镇 河南大学、大相国寺、岳飞庙、 清真寺、天成老店 不禁让人怀疑是不是只剩下九朝古 都、四大名镇的名头？ * 关于朱仙镇 相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳。（《信陵君窃符救赵》） 江西景德镇、湖北汉口镇、广东佛山镇、河南朱仙镇并称全国四大名镇，明清称为天下四大镇。如今全国百强也难见她的踪影，感叹不能望其项背。 有中国四大岳庙之一朱仙镇岳飞庙（安阳汤阴、杭州、武昌），虽说论规模与碑文可排第二，但名气恐怕最小。 有建筑风格堪称东亚第一大清真寺的朱仙镇清真寺，相思槐、纪晓岚题字、古阿文碑，难掩穆斯林祷念的寂默。 * 那些东西就在那，不需要任何组织和个人的承认，或许不该计较它们给当地人带来多少收益，或许当地人已经把它们当做生活中平凡的遗产。 * 关于朱仙镇年画 朱仙镇木版年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞年画并称四大年画。 朱仙镇木版年画距今有800多年的历史，诞生于唐，兴于宋，鼎盛于明，历史悠久，源远流长，被誉为中国木版年画之鼻祖。 唐太宗命画工绘大将秦琼、敬德画像悬挂宫门，以避邪，成为门神之始，手绘年画难以满足需求，于是民间艺人用木版刻印来大量生产，近而形成年俗。宋太祖提倡以文治天下，为教化臣民，成立画院，命其绘刻图画，从而开创了木版年画的鼎盛局面。 * 我们不该对她要求太高，历史已经过去，不能再按照过去要求她，不能去打扰她的宁静。 * 走进天成老店 门面房又是工作的地方，有些简陋，但他们没有放弃老一辈的基业外出打工。（坚守） 在开封朱仙镇现有老店十二家：万同老店、天成老店、曹家老店、天义德老店、德源恒老店、恒义祥老店、云记老店等。在最后的生命力耗尽之前。 * * 年画制作——刻版 先人智慧的套版印刷，刻版是关键，用梨木刻板，色彩越多板越多，难度也越高。精湛技艺还离不开一颗平静的心。 黑白版年画的版有形态可寻，彩色的单版上只有许多块的凸起，让人联想。 * 套版印刷模拟 * 年画制作——对版 凭借直觉对版，平静的操作台面恰如心湖。 那些砖块不轻易移动，是手工艺人自己也不曾意识到的坚定信念。 * 心头的一把尺子 女主人说对版完全凭经验、凭感觉，但会产生残次品。 我想可以把现代印刷的方法融进去，比如用一些精密仪器定位，或者是简单的X轴Y轴坐标系，降低失误率，又节约时间，几块砖解决不了问题。 残次品的存在，并不求全责备，制作过程是轻松的，那一把尺子在心头，所以并不需要。 * 年画制作——印染 一把刷子，几块砖，手工制作的画夹子，简易的却是专业的。 最少四色，多的可达八色，一遍一遍的刷，对页的还要再来一遍，这是心性的磨练。 * 颜料 女主人说这是他们自己熬制的颜料，我愿意去相信。 虽说颜料脏，印刷效果却清晰而清新。 * 年画制作——晾干 等到年画晾干之后，再开始另一种颜色的印染。 在这期间，可以忙里偷闲。 * 年画制作——重复 对单调的工作他们没有厌倦，对艺术，对传统，回答得很有高度，这种觉悟超出了我的预期，更有那种说不出的真实与质朴。不说安贫乐道，更多是乐在其中，此心安处是吾乡。 或许你对《舌尖上的中国》里那些受访人表示怀疑，完全不必，他们存在，不是粉饰的和谐。 不要小觑劳动人民的修养。 * 装订与装裱 艺术收藏价值和观赏价值 男主人要出去送货了，装裱的很用心，虽然那包装盒和袋子并不高档。 * 除了挂在墙上的裱好的，橱窗里还剩余很多。 可想收货的人应该不会是一个附庸风雅的人。 民间故事画 吉祥年画 * 朱仙镇年画类别 神祇画：如灶君神、天地神、门神。 民间故事画：以民间传说，演义小说，戏曲故事为刻划对象。 吉祥年画：多为娃娃，仕女。 传下来的不能只是技艺，还有文化，有信仰，祝愿与期盼。 * * 朱仙镇年画特点 专家如是说：色彩艳丽、形象夸张、线条粗犷、构图饱满。 文学家如是说：朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。（鲁迅） * 年画保护 “中国木版年画之乡”的朱仙镇，懂得雕刻、印版的艺人已经所剩无几。 挖掘、整理出年画老版一千二百二十余块 中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才手抚一件件精美的朱仙镇木版年画，发出过“再不加紧挖掘、保护、开发，这年画鼻祖也有消亡的危险”的喟叹。 传承人的问题谁也没有办法。 * 喟叹之后 谁会真正去保护非物质文化遗产，各种组织受政府拨款和慈善捐款趋势，无可厚非。 冯骥才高产，忙于著书立说，算尽过力。 申请非遗却不传承发扬，部分人坐享其成，以毒攻毒了，年画博物馆的建立。 世界趋势下，中国在