校本培训二国学经典与教学艺术.docVIP

《国学经典与教育》校本培训二 培训时间： 培训主题：国学经典与教学艺术 培训内容纪要： 国学经典：指我国传统文化学术中具有典范性、权威性的著作。 教学（教育）艺术：指教师培养人才，传播知识、技能的富有创造性的方式、方法。 国学经典与教育艺术 中国古代经典教学艺术概说（五个原则） （一）中国古代教学艺术的五个原则 所谓教学原则，就是开展教学活动所应遵循的基本法则或标准，是指导教学工作的一般原理。 因材施教，长善救失的教学原则 1、关于孔子“因材施教”的思想 A、“因材施教”的含义，来源 “因材施教”，是指教师针对学生的志趣，能力等具体情况进行不同的教育或教学。 或者是指教师从学生的市级情况和个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，以使每个学生扬长避短，获得最佳发展。 B、《学记》关于“因材施教，长善救失”的思想 《学记》曰：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓也，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 《译文》：大学教育学生的原则是，在学生不良行为发生前就注意防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做循序；同学间互相取长补短，叫做观摩，这四点，是教育兴旺，取得成功的根本原因。 王夫之关于长善救失的思想： 多、寡、易、止四种毛病，虽各有不足，但也各有其长处： 贪多务得的，则因取多而容易知识渊博； 片面少得的，则因择少而容易精深专一； 轻率易进的，则因勇敢而容易积极进取； 畏难停止的，则因审慎而容易认真对待。 这种用学生的某些良好个性品质，去补救其某些偏失倾向的作法，就叫做“长善救失。 “材施教，长善救失”教学原则对现代教育的启发： （1）“因性施教”——教师应该看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。 （2）“因龄而教” （3）因能力个别差异而教 （4）“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生的全面发展。 在教学过程中，教师的讲授活动和学生的学习活动客观地存在着相互适应的情况。 教师“因材施教”，学生也应“因教而学”，择其善者而从之，不善者而改之；还应允许学生“因材择学”，根据自己的能力，兴趣等特殊情况进行自由的发展。 三者结合，既重视教师的“教”，又重视学生的“学”，才能使教与学达到和谐统一。 “问对”（问答对话）的教学原则 问对启发式教学，是指师生在问答话过程中，师通过启发诱导发挥学生的学习主动性，促进学生积极思考，获取知识的教学方法。 孔子启发式教学的基本形势与内容 “启发”一次源于《论语。述而》。子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 宋代朱熹对此注解说： 愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言，而未能之貌，启，谓开其意；发，谓达其辞，物之有四隅者，举一可知其三，反者，还以相证之义，复，再告也。 孔子启发式教学的特点 A、目的：是要学生将学与思相结合，避免不动脑筋的生吞活剥。 B、不愤不发。学生学习中不思考就不启发。 C、强调学生要有积极的求职状态。 D、教师的教学要掌握最佳的时机。 3、《学记》对孔子启发式教学的补充 君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。 【译文】：君子教育学生，加以诱导而不强牵着学生走，加以鼓励而不抑制学生的进取精神，加以开导而不把话说透。诱导而强不牵着学生走，就能使学生无抵触情绪；鼓励而不抑制学生的进取精神，学生就就会感到容易接受，开导而不把话说透就能启发学生思索。能使学生无抵触情绪，易于接受而又勤于思索，可以称为善于教育了。 古代启发式教学的基本特征 着重启发学生思维，是古代启发式教学的重要特征 启发学生的思维是启发式教学艺术的必然主旋律，是教师教学艺术的核心。 我国古代启发式教学的重要意义，就在于它重视了学习者的积极思考，而不是仅仅把教学的焦点集中在教学内容上，这正是一般示范性教学和言说性教学不具备的优秀品质特征。 “问题型教学”是启发式教学的基本手段 孔子认为，学生学习的主动性应该具体表现为“好问”，碰到问题就要问“为什么”、“怎么办”。 时代学者，陈献章《论学书与张廷实》说：前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者，觉悟之机也。 一番觉悟，一番长进，更无别法也。 强调了学习跪在善于思考，心存怀疑，你有小的疑问和困惑，就会有小的进步；你有大的疑问和困惑，就会有大的进步。怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。 所以，有经验的教师都会很注意通过置疑问难，创设问题情境，让学生在这些问题面前自求自得，探索思悟。 启发式教学既是一种教学知道思想，又是一种教学原则。 “问对”——启发式教学的基本形式。 相机而授，适时而教的教学原则 寓理于事，寓义于趣的形象化教学原则 师生相谐，美善相悦的教