儒家思想与唐代山水田园诗的审美表现.docVIP

PAGE PAGE 13 毕 业 论 文 2014届 题 目儒家思想与唐代山水田园诗的审美表现 专 业 汉语言文学 学生姓名 章煜 学 号 指导教师 石明庆 论文字数 10325 完成日期 2014年5月 湖 州 师 范 学 院 求 真 学 院 教 务 部 印 制  儒家思想与唐代山水田园诗的审美表现章煜 摘要：本文以唐代山水田园诗为审美对象，深入分析探讨了在唐代文化背景下，作为中国文化之心的儒家思想对其创作的影响。山水田园诗的产生与繁荣，道家玄学和佛学对其的影响之远是不容置疑的，但是我们也不能忽视儒学对其的熏陶。通过研究梳理，我们可以看出诗人在儒家思想的熏陶下，山水田园诗的审美表现是与儒家思想密切关联的。诗歌中所渗透出来的诸如人性人道、比德思想、隐逸与求仕精神以及家园意识是不容忽视的。 关键词：儒家思想，唐代，山水田园诗，审美表现 The aesthetic expression of Confucianism and pastoral poetry in Tang Dynasty Zhang Yu Abstract: In this paper the landscape and pastoral poetry in Tang Dynasty are used as the aesthetic object,。The paper deeply analyzes the cultural background of Tang Dynasty, and the impact of China cultural heart of Confucianism on the creation of the landscape and pastoral poetry in Tang Dynasty. The emergence and prosperity of landscape poems cause scholars pay more attention to Confucianism, which is the shaping the China cultural mind of not just stay in the influence of Taoist metaphysics and Buddhism on it. Through the research, we can see that the poet in the edification of Confucianism, aesthetic landscape and pastoral poetry is closely associated with Confucianism. The infiltration from the poetry such as humanity, Peter thought, seclusion and seeking official spirit and consciousness of home can not be ignored. Keywords: Confucianism, Tang Dynasty, landscape and pastoral poetry, aesthetic 一、唐代山水田园诗及其形成原因 （一）.唐代山水田园诗概述 山水田园诗，顾名思义便是诗人将山水景物和田园风光作为审美对象，对其进行细致的描写，并寄托自己的主观情感在景物中的诗歌。诗歌中的核心情感便是作者对自然的热爱、亲近和回归。 我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就已经出现以山水景物和田园生活风光为基本素材的诗歌。并且，以田园风光为描写对象的诗歌则出现得更早。但是，当时人们还未把山水田园作为独立的审美对象。山水景物成为诗人的审美对象是一个漫长的过程，谢灵运描摹山川自然之美，标志着大自然已经变成独立的审美欣赏对象。另一方面，这里阐述的山水景观又可细分为原生态景观和非原生态景观[1]。而田园诗的真正形成则是在东晋时期，开创者即是陶渊明，主要描绘自然田园风光和记叙农耕生活。 山水田园诗真正合流始于盛唐诗人孟浩然。他在山水山水诗上继承大小谢，在田园诗上发展陶渊明，将山水田园融为一体进行诗歌创作，这时唐代的山水田园诗才算是真正地形成。同时，还将山水之美、田园之淡与个性自由、风流洒脱的盛唐的文化精神进行了有机统一[2]。 观其发展历程，