热点：文化产业类.pptVIP

文化热点点睛 文化产业 社会热点文化（民族文化）部分 一、有人认为公益性的文化事业不能面向市场，也有人认为公益的文化事业面向市场能够满足广大群众日益增长的精神文化需求，能更好地履行教育人、感召人、鼓舞人、引导人的社会责任，建设和谐文化。 问题：你认为文化事业应该走向市场吗？ ①公益性的文化事业单位必须建立起与市场经济相适应的竞争、激励机制，无论是管理者还是一般职员，都应共同接受绩效考核的挑战，特别是在管理方式上应树立市场意识、产业意识、文化事业领域引入必要的产业运作方式。这是市场经济的必然要求。 ②制度在新的历史条件下文化产业的法规、政策，促进文化产业的健康发展，必须通过相关法规、政策，规范管理者的经营行为，以防止掠夺式的经营。要求管理者必须树立公益意识、社会责任意识，把不能用产业方式运作的那一部分维护好、发展好、建设好，确保国有资产保值、增值。 ③一个公共文化设施，一个文艺作品在大投入、大制作前，应认真做好市场认证、风险预测、成本合算、产出效益等一系列前提工作，确保公共财政，投入的实际效果和应产生的社会价值。 二、手机游戏 问题：你以文化消费的角度来分析中国手机游戏业的前景如何？ ①从物品本身来看，手机具有便携性和普及性； ②从文化消费能力来看，中国居民的可支配的收入提高，消费能力增加，对手机游戏有更多的金钱投入； ③从闲暇时间来看，居民有了更多的闲暇时间，像双休日节假日需要填充； ④从心理需求来看，在基本的物质需求得到满足的时候，人们会有一定的精神需求； ⑤从国家政策来看，国家大力扶持手机产业的发展。 三、试从民族节目的功能来分析千佛山会是否应该取消 ①通过民族传统节日可以促进家庭内部和社会内部的和谐与团结。 ②传统节日是一种标志性民族文化，能够显著的体现民族文化特色。 ③传统节日有助于道德和情操的培育，节日期间，人们在言行、举止各个方面的自我约束，对于道德情操的提升会产生积极影响。 ④传统节日是对现代快节奏生活的调理。 ⑤传统节日是集中展示广大民众民族艺术才能的最好时机。 ⑥传统节日作为一种载体和复合性的文化表现形式，居于非物质文化遗产框架的核心地位。 四、汉服热（修建“中华文化标志城”） 民族服饰是一个民族鲜亮名片，带有传统文化的符号特征，但是提起挽救传统文化就拿汉服说事，是患上了某种程度的“符号迷失症”，是在以形式主义复古。 1我们需要的是中华民族传统服饰，还是仅需汉民族服饰？中华民族是一个多民族大家庭，每一个民族都是其组成部分。 2中华民族文化是由56个民族共同创造并体现的，所以，认为满服不是中华民族传统服饰的观念有狭隘性。 3复兴中华传统文化，我们需做的有很多，除了积极的主观意识之外，也需客观，全面得分析，且复兴传统文化最重要的，不是形式，而是切实可行的方案与踏实的做法。 只要每人牢记把握自己的传统文化基因，珍惜中性的文化名片，以及他所产生的巨大向心力，就是中国最大的软实力。 五、祭孔大典 1祭孔大典是弘扬中国传统文化的自觉的实践与追求；祭孔活动蕴含着服饰礼仪，乐舞等许多传统文化精髓。 2祭孔大典的举行可以提升我国的国际形象，增强文化影响力，而且可以带来可观的经济效益。 3此类活动要格外注意两个问题： 1要剔除其中的封建意识，弘扬与现代文明理念相契合的精神理念 2要避免形式主义和铺张浪费，注重对儒学内在精神的领悟和发扬，而不是外在形貌的简单模仿。 六、恶搞文化与山寨文化 今年从视频到文本，从网络电视到流行歌曲，热门结膜到古典名著，标志性图像，主旋律影片，英雄人物等，都难逃恶搞，如何看待？ 1首先“恶搞”类似于“恶作剧”但基本没有太多恶意，含有搞笑，夸张，颠覆之意。“恶搞”现象集成了“无厘头”衣钵，借助于网络自由参与的传播特性，形成了一种以“戏仿”为主要行为特征的另类创作风格。 2作为一种文化现象，恶搞出现原因之一在于大众对现实不满，对权威文化不信任的一种情感发泄。随着人们的认识能力提高，个性意识增强，那些故作高深，但情感虚假，内容空洞的权威文化作品不能不引起人们的厌恶。 3恶搞文化有其积极意义和价值，他为下层大众提供了展现自我表达情感的自由空间，有利于打破文化专制，形成多种声音并存的文化多元化格局，从市场经济层面看，许多恶搞具有广泛的商业利益，迎合了当代大众反叛权威，游戏神圣的文化心理。 （eg:周星驰主演《功夫》《大话西游》） 4对于这一文化现象，应报有宽容的态度，承认其存在的合理性，但是，宽容并不等于放纵，也应对恶搞作出必要限制，无论何种形式何种内容的恶搞，都必须遵守法律，不能超越道德底线。 1山寨现象出现的背景较为复杂，不能简单的对其进行粗暴的干涉 他是人民群众对那空洞，虚假的精英文化自发抵制 再有，“山寨”现象潜藏着可观的商机 “山寨”现象也有着不容忽视的问题：如对于知识产权的保护，对于商品质量的监