谈白居易的长恨歌及其它-Core.pdfVIP

谈白居易的《长恨歌》及其它 有幸于5月10日到西安疗养，并观看了《长恨歌》。第一次欣赏到以华清池 和骊山作为天然背景和布景，利用声、光、电高新技术表演得有声有色的演出。 演出效果很好。唐朝的白居易，通过《长恨歌》的演出，当代知道他的人会越来 越多的了。白居易的《长恨歌》，一从问世开始就引起了争论。《长恨歌》是白居 易的代表作，为什么会引起争论？我就这一问题，谈谈以下几点看法： 一、白居易的“长恨歌”是否很俗？ 有人认为白居易的作品很俗，很平淡，不含蓄，无余蕴。 宋朝苏轼（东坡）说过如下的一句话：“郊寒岛瘦，元轻白俗。”他说的郊、 岛、元、白，指的是孟郊、贾岛、元稹和白居易。寒、瘦、轻、俗是对上述四人 的评价。这个评价是贬意还是褒意，就有不同的见解。其他三人这里不谈。只谈 白居易的“白俗”。 宋代诗评家张戒说：“元微之（元稹）云：‘道得人心中之事，此固白乐天（居 易）长处’。然情意失于太详，景物失于太露，遂成浅近。略无余蕴，此其短处。 如《长恨歌》，虽播于乐府，人人称颂，然其实乃乐天少作，虽欲悔而不可也。” （《岁寒堂诗话》） 张戒的观点很明确：纵使《长恨歌》播于乐府，人人称颂，但这是白居易年 少时的作品，虽然觉得不好，但已来不及了。 我得先澄清事实：白居易作《长恨歌》时，时年已三十五岁，作于唐宪宗元 和元年十二月，已经过了“三十而立”之年了。那时，他任 （今陕西周至） 盩厔 县尉。有一天，他与当地的朋友陈鸿、王质夫两位秀才，同游仙游寺，谈起唐玄 宗与杨贵妃的爱情悲剧与有关传说。王质夫提议，由擅长抒情的白居易作长恨歌， 由陈鸿写传奇小说《长恨歌传》。陈鸿的《长恨歌传》是以白居易的《长恨歌》 为蓝本，以散文笔法，改写成一篇传奇性的短篇小说，并将《长恨歌》附于篇末。 陈鸿是一名新科进士，没有实际官职，想借白居易和《长恨歌》成名，作为 进入官场的一条捷径。但是，又怕得罪了皇帝，惹来“杀身之祸”，便在《长恨 歌传》的最后结尾时表示，他和白居易的创作目的是：“惩尤物，窒乱阶，重于 将来者也。”也即是说，他们创作的目的不是揭露和批判唐明皇荒淫无道，而是 谴责坏女人杨贵妃祸国乱邦的过程。正是由于有这一机智的“曲笔”，“长恨歌” 才未给白居易引来政治恶果，才能在唐代及后来的封建王朝，畅行无阻。 从年龄上来说，白居易创作《长恨歌》时绝非青少年时的“一时冲动”之作， 而是在政治上已经成熟了，否则他们怎么会用“曲笔”来掩盖呢？ 下面再谈谈苏轼对白居易的“白俗”的评价，究竟是“贬”还是“褒”？ 我认为是“褒”。下面的事实可以作为佐证： 白居易在忠州做剌史时，曾在县城的东坡上种了许多花树，并且赋诗，诗云： “朝上东坡步，夕上东坡步，东坡何所爱，爱此新成树。”（《步东坡诗》） 事有凑巧，苏轼也在忠州东坡住过，也种了许多花树。并且，从那时开始， 就自称为“东坡居士”。也许，苏轼的字东坡就有崇拜白居易的成分。他说：“平 生自觉出处老少，粗似乐天。”又说：“渊明形神似我，乐天心相似我。”由此看 来，苏轼最喜爱的两个人，其中之一就是白居易。他怎么会去贬低白居易呢？白 居易的“白俗”，说的是白居易的诗通俗易懂。据说，白居易每写一首诗，都要 念给不识字的老年妇女听，修改到她们听懂为止。这是传说，未必属真，但白居 易的诗非常通俗化，却是事实。 白居易是唐代诗人中读者最多，影响最广的诗人。元稹说：白居易的诗“二 十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马夫之口无 不道。”（白氏长庆集序）白居易的诗不仅在国内流传，而且传播国外。唐宣宗说： “童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”西域鸡林国宰相和日本的嵯峨天皇都是 白居易的读者。 但是，张戒还说：“长恨歌在乐天诗中为最下。元、白诗当数十百言，竭力 摹写，不若子美（杜甫）一句。人才高下乃如此。”（《岁寒堂诗话》）夫复如此， 借杜贬白，奈何？只能说“萝卜青菜，各有所爱”了 二、白居易无视唐玄宗的历史事实。可否？ 杨贵妃是唐玄宗的儿媳妇（寿王李瑁之妻），他唆使杨为尼，然后召入宫中 为妃，这种“乱伦”之举，白居易有意回避，而且，唐玄宗与杨贵妃根本不存在 白居易笔下所描写的生死之恋的爱情。唐玄宗沉迷声色，宠爱杨贵妃一家，败坏 了朝政，以致酿成“安史之乱”等历史事实，白居易都做了改动，无视