东正教哲学精神与俄罗斯文学审美文化_刘锟.docVIP

东正教哲学精神与俄罗斯文学审美文化_刘锟 * 东 正 教 哲 学 精 神 与 俄 罗 斯 文 学 审 美 文 化 刘 锟摘 要 俄 罗 斯 哲 学 思 想 和 文 学 的 形 成 和 发 展 都 直 接 受 到 东 正 教 的 影 响, 可 以 说 二 者 都 一 直 承 担 着 探 索 宗 教 真 理 和 俄 罗 斯 发 展 道 路 的 使 命, 这 决 定 了 其 哲 学 思 维 特 征 和 文 学 审 美 文 化 之 间 的 相 似 性 和 价 值 取 向 的 一 致 性, 并 在 人 文 精 神 的 许 多 方 面 体 现 出 来 。 俄 罗 斯 的 东 正 教 哲 学 不 但 为 人 们 认 识 该 民 族 的 宗 教 精 神 和 民 族 品 性 提 供 了 生 动 有 力 的 论 证, 对 俄 罗 斯 的 东 正 教 神 学 思 想 进 行 了 深 入 的 理 论 探 索, 而 且 揭 示 了 俄 罗 斯 文 学 和 文 化 的 内 在 本 质 和 规 律, 对 于 认 识 俄 罗 斯 人 文 精 神 具 有 不 可 估 量 的 意 义; 同 时, 俄 罗 斯 作 家 们 的 创 作 也 为 东 正 教 哲 学 提 供 了 具 有 一 定 深 度 和 广 度 的 命 题, 以 其 艺 术 创 作 发 展 了 宗 教 道 德 思 想 体 系, 深 化 和 拓 展 了 东 正 教 的 精 神 价 值, 体 现 了 独 特 的 宗 教 道 德 理 念 。 关 键 词 东 正 教 哲 学 基 督 教 人 道 主 义 神 圣 罗 斯 俄 罗 斯 文 学自 公 元 十 世 纪 接 受 了 基 督 教 以 后 , 俄 罗 斯 一 直 的 哲 学 思 维 相 对 抗 。 俄 国 的 宗 教 哲 学 普 遍 带 有 浓 厚 进 行 着 痛 苦 的 宗 教 精 神 探 索 , 经 历 了 一 个 漫 长 的 精 的 神 秘 主 义 特 征 , 1 8 1 9 世 纪 俄 国 与 西 方 的 对 立 首 先 是 非 理 性 和 理 性 的 对 立 , 因 为 理 性 在 虔 信 的 东 正 神 抉 择 的 历 史 过 程 。 继 1 9 世 纪 上 半 期 斯 拉 夫 派 和 教 人 士 那 里 被 认 为 是 属 于 魔 鬼 的 特 征 , 是 魔 鬼 诱 惑 西 方 派 的 对 立 之 后 , 1 8 6 1 年 的 农 奴 制 改 革 迎 来 了 俄 的 结 果 。 俄 罗 斯 的 宗 教 哲 学 以 东 方 教 父 著 作 为 依 国 文 化 的 复 兴 , 以 文 学 创 作 和 哲 学 著 述 的 空 前 繁 荣 据 , 一 方 面 继 承 了 拜 占 庭 神 学 传 统 的 主 题 、 方 法 和 特 为 特 征 , 开 始 了 积 极 的 精 神 探 索 , 这 一 时 期 不 但 有 陀 色 , 另 一 方 面 , 它 的 产 生 也 有 赖 于 其 深 刻 的 内 在 根 源 思 妥 耶 夫 斯 基 、 托 尔 斯 泰 等 文 学 大 家 在 自 己 的 艺 术 俄 罗 斯 民 族 的 宗 教 性 , 它 是 俄 罗 斯 精 神 生 活 和 创 作 中 建 立 自 己 的 宗 教 观 , 而 且 在 哲 学 领 域 也 开 始 民 族 特 性 的 具 体 体 现 , 也 是 俄 罗 斯 宗 教 思 维 的 直 接 形 成 了 独 立 的 俄 罗 斯 哲 学 思 想 , 以 斯 拉 夫 主 义 者 伊 结 果 。 万 # 基 列 耶 夫 斯 基 ? 以 及 霍 米 亚 科 夫俄 罗 斯 的 东 正 教 哲 学 在 俄 罗 斯 的 白 银 时 代 得 到 ? 的 宗 教 哲 学 思 想 为 标 志 。 这 一 时 期 虽 空 前 的 繁 荣 和 发 展 。 这 是 俄 罗 斯 精 神 生 活 中 的 一 个 未 形 成 十 分 完 整 的 哲 学 体 系 , 但 在 他 们 的 哲 学 思 想 重 要 时 期 , 世 俗 知 识 分 子 也 积 极 地 参 与 到 宗 教 精 神 中 却 包 含 了 俄 罗 斯 宗 教 精 神 的 本 质 特 征 。 他 们 的 东 的 探 索 中 来 , 而 且 视 野 更 加 广 阔 , 视 角 更 加 独 特 , 揭 正 教 哲 学 理 念 被 后 来 的 一 些 卓 越 的 宗 教 思 想 家 们 继 示 的 问 题 也 更 加 尖 锐 。 一 些 哲 学 家 像 别 尔 嘉 耶 夫 、 承 和 发 展 , 为 俄 罗 斯 宗 教 哲 学 奠 定 了 基 础 和 指 明 了 索 洛 维 约 夫 、 谢 # 布 尔 加 科 夫 、