《鱼我所欲也》训练题 (含答案).docVIP

PAGE PAGE 1 《鱼我所欲也》强化训练 一、解释原文处加框的重点实词、虚词的含义或用法 鱼，我所欲（ ）也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而（ ）取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（ ），所恶有甚于死者，故患有所不辟（ ）也。如使（ ）人之（ ）所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是（ ）则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是（ ）心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而（ ）与之（ ），行道之（ ）人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟（ ）则不辩（ ）礼义而受之，万钟于我何加（ ）焉!为宫室之（ ）美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我与?乡（ ）为身死而（ ）不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（ ）乎?此之（ ）谓失其本心。 《鱼我所欲也》强化训练 二、完成以下选择题 训练一 1、选出对加点词解释不正确的一项（ C ）。 A. 所恶有甚于死者（厌恶） B. 乡为身死而不受（通“向”，从前） C. 是亦不可以已乎（已经） D. 万钟于我何加焉（益处） 2、.选出下列句子中加点的“之”与“人之所恶莫甚于死者”中的“之”意思相同的一项（ B ）。 A.公将鼓之 B.当余之从师也 C.多助之至 D.此则岳阳楼之大观也 3、选出下列句子翻译正确的一项（ D ）。 A. 贤者能勿丧耳（只不过有道德的人没死去罢了） B. 所识穷乏者得我与（所熟识的穷人跟我一样） C. 呼尔而与之，行道之人弗受（向他打招呼，过路的饥民却不肯接受） D. 则凡可以得生者何不用也（那么凡是能用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢）） 4、选出对选文内容理解不正确的一项（ C ）。 A. 本文第一段提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。 B. 作者认为有些人丧失了“羞恶之心”是为物欲所蔽，要做到“舍生取义”，就必须使自己的“羞恶之心”不为物欲所蔽。 C. 文中的“所欲有甚于生者”指的是不义，“所恶有甚于死者”指的是义。 D. 在生死关头，连“乞人”也“不屑”嗟来之食，可见“羞恶之心”是人皆有之。 5、选出下列说法正确的一项（ A ）。 A. 文章开头以生活常理来设喻，把鱼比作生，把熊掌比作义，把舍鱼取熊掌比作舍生 取义。这是一种比喻论证。 B. 文章第一段运用了举例论证、对比论证；第二段使用了道理论证、对比论证。 C. 第一段先从反面分析舍生取义的原因；再从正面论证“义”的价值和作用。 D. 这是孟子的名篇，主要运用了议论和抒情，同时也有记叙和描写，这种写法值得我们学习。 训练二 1、选出对加点词解释正确的一项（ A ）。 A．鱼我所欲也 （想要） B. 故患有所不辟 （ 僻静 ） C．所识穷乏者得我与 （得到） D. 万钟于我何加焉 （泛指多 ） 2、选出下列句子中加点的“而”与“呼尔而与之”中的“而”用法相同的一项（ B ）。 A．舍生而取义者也 B. 杂然而前陈者 C．窥镜而自视 D. 宋无罪而攻之 3、选出下列句子翻译正确的一项（ B ）。 A. 如使人之所欲莫甚于生（如果能够使人人都不甚爱惜生命） B. 是亦不可以已乎（这种做法不是可以让它停止了吗） C. 乡为身死而不受 (在乡间时，宁肯死也不接受施舍) D. 由是则可以辟患而有不为也 (通过这种方法就可以躲避灾祸，因而无所不为) 4、选出对选文内容理解不正确的一项（ D ） A. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 B. “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 C “此之谓失其本心。”该句中的“此”指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟” D 这篇文章提出的主张是“舍生取义”，因此，作者认为不管什么情况，只要有利于人民、有利于社会的，我们都要舍生取义。 5、选出下列说法不正确的一项（ D ） A. 这篇文章擅