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教育学考试大纲纲要（重点知识） 第 一章 教 育 与教 育学 第 一节 教 育的 发 展 1 、 教育 的本 质： 教 育是 培养 人的 一种 社会 活动 。 2 、 狭义 的教 育主 要 指学 校教 育， 是教 育者 根据 一 定的 社会 要求 ，有 目的 、 有 计 划、 有组 织 地通 过学 校教 育的 工作 ，对 受教 育 者的 身心 施加 影响 ，促 使他 们 朝 着期 望方 向 变化 的活 动 。 P1 3 、 现代 教育 制度 的 发展 趋势 （二 战以 后世 界各 国 教育 制度 呈现 出的 共同 发 展 趋 势） P4 （ １）． 加强 学前 教育 并重 视与 小 学教 育相 衔接 ； （ ２）． 强化 普及 义务 教育 并 延长 义务 教育 年限 ； （ ３）． 普通 教育 与职 业教 育 朝 相 互渗 透的 方向 发展 ； （ ４）． 高等 教育 的类 型日 益 多样 化； （ ５）． 学历 教育 与非 学历 教 育的 界限 日益 淡化 ； （ ６）． 教育 制度 有利 于国 际 交流 ． 4 、 不同 国家 古代 学 校教 育的 形态 （１ ）中 国 在夏 代， 就有 了学 校教 育的 形态 。 “夏 曰校 、殷 曰序 、周 曰庠 ，学 则三 代共 之 ”中＂ 校、序 、庠 、学 ＂ 都 是 学校 的名 称 。 中 国 古代 社 会的 六艺 教育 P ５ 礼 、乐 、射 、御 、书 、数 。以 礼 、乐 为 中 心 （２ ） 古代 埃及 教育 的 一大 特征 是： “以 增 为师 ”、 “以（ 书）吏 为 师 ”P ７ （３ ） 古代 雅 典教 育的 目的 及特 点： 培养 政治 家 、商 人为 目的 ，注 重身 心 和 谐发 展， 教 育内 容丰 富， 方法 灵活 ． P7 （４ ） 古代 斯 巴达 教育 的目 的及 特点 ：培 养军 人 ，强 调军 事体 育与 道德 灌 输 ，内 容单 一 ，方 法严 厉 ． P7 5 、 古代 学校 教育 的 特征 ：阶 级性 、道 统性 、专 制 性、 刻板 性、 教育 的象 征 性 功 能占 主导 地 位 。 P8 6 、 近代 教育 的特 点 P ９ （ １）． 国家 加强 对教 育的 重 视与 干预 ，公 立教 育崛 起； （ ２）． 初等 义务 教育 普遍 实 施； （ ３）． 教育 世俗 化； （ ４）． 重视 教育 立法 ，以 法 治教 ． 7 、 二战 以后 世界 教 育的 新特 点： 教育 的终 身化 、 全民 化、 民主 化、 多元 化 、 教 育技 术的 现 代化 。 P10 第 二节 教 育学 的 发展 教 育学 是一 门 以教 育现 象、教 育 问题 为研 究 对 象，探 索 教育 规律 的科 学 。 P11 １ 、历 史上 的 教育 学思 想 1 ）中 国古 代的 教 育学 思想 子的 教育 教 学思 想 P11 子 （公 元前 551 —— 479 ） 是中 国古 代最 伟 大 的教 育家 和教 育思 想家 。 子 的教 育思 想 主要 反映 在《 论语 》一 书中 。 子 主张 ： “有 教无 类 ”、 “不 愤不 启， 不 悱不 发 ”、 “学 而不 思则 惘， 思而 不学 则殆 ”。 《 学记 》成 书 于战 国后 期， 是中 国乃 至世 界教 育 史 上 第一 部教 育专 著， 主 张 ： “化民 成俗 ，其 必由 学 ” 揭 示了 教育 的重 要性 ； “建国 君民 ，教 学为 先 ” 阐 述了 教育 与政 治的 关 系； “道而 弗牵 ，强 而弗 抑， 开 而弗 达 ” 阐释 了启 发 式 教 学 “学不 躐等 ” 要 求 教学 要遵 循学 生心 理发 展特 点 循序 渐进 。 （ ２） 西方 古 代的 教育 学思 想 P13 —14 苏格 拉底 是 以其 雄辩 和与 青年 智者 的问 答法 而 著名 的教 育家 。 苏 格拉 底 问答 法分 三步 ： 第 一步 称 苏格 拉底 讽刺 ； 第 二步 叫 定义 ； 第 三步 叫 助产 术（ 产婆 术） 该 方法 强 调教 师要 引导 学生 自己 进行 思索 ， 自己 得出 结论 。 教 师在 引导 学 生 探求 知识 过 程中 起助 产作 用。 柏 拉图 的教 育 思想 体现 在《 理想 国》 中 亚 里斯 多德 的 教育 思想 体现 在《 政治 学》 中 2 、 教育 学的 建立 与 变革 （ 1 ）教 育学 成为 一 门独 立学 科的 标志 ： 捷 克教 育 家夸 美纽 斯（ 1592--1670 ）的 《 大教 学论 》的 出版（ 1632 年） 《 大教 学 论》 是近 代第 一本 教育 学著 作 夸 美纽 斯 主张 把广 泛的 自然 知识 传授 给普 通 人 的