十七世纪古典主义文学4-1.ppt

玄学派诗人的“奇喻” 理查德·克拉肖曾这样描写女性的眼睛： Two walking baths, two weep motions, Portable and compendious oceans. 两个行走的浴缸，两道水淋淋的目光，／小巧、凝缩的海洋。 邓恩的《临别莫悲伤》： 因此，我俩合一个灵魂，／虽然离开，却还没有／造成裂痕，而是象黄金／展成金箔，薄如空气。 2、弥尔顿（John Milton） （1）生平及创作简介： 弥尔顿（1608—1674）英国诗人，资产阶级革命活动家和革命文学的代表。他在政治上是激进派，宗教上属于独立派。 革命期间，他写了很多政论文，批驳国内外反对派对革命的污蔑和攻击。他的文学代表作是晚年写的三部长诗：《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》。 弥尔顿是继莎士比亚之后最有名的英国诗人。晚年失明。 （2）弥尔顿的《失乐园》（Paradise Lost） 《失乐园》取材《旧约·创世记》和《新约·启示录》。 与希腊文的荷马史诗、拉丁文的维吉尔史诗一样，为无韵的英语英雄诗体，共12卷。 “《失乐园》不单单是一部宗教史诗，它同时是一部伟大的触及人类心灵的作品，诗人探索了人类最深层的道德与精神问题。”——保罗·麦钱特《史诗论》 《失乐园》的基本内容 第一卷：撒旦在地狱召集叛军，宣布复仇，点将。 第二卷：会议决定由撒旦亲自去侦察人类的乐园。 第三卷：上帝预言人类的堕落，但是被引诱而非恶意所以需要拯救，为显正义又必须惩罚。神子声言自愿为人类赎罪；撒旦飞向乐园。 第四卷：撒旦潜入乐园，从人类始祖谈话中知道禁令。夜，在夏娃梦中实施引诱，被逮。 第五卷：拉斐尔预告危险，说明自由意志，并回答敌人撒旦的来历。 第六卷：继续叙述天界的三天大战。 《失乐园》的基本内容 第七卷：回答创造天地万物的相关问题。 第八卷：回答创造亚当、夏娃，以及亚当自己的回忆。 第九卷：夏娃受诱惑食禁果。出于爱，亚当做出选择。知羞耻，争吵。 第十卷：违禁令，惊动天界。撒旦回到万魔殿庆贺时，全部变为蛇。亚当认识堕落，悲哀。 第十一卷：神子将人类始祖悔悟的祈祷献给上帝，上帝接受，但宣称必须离开乐园。天使米迦勒前往乐园驱逐人类始祖，并预示人类未来。 第十二卷：续预示未来：降生、死、复活、升天、教会；亚当、夏娃离开乐园。 《圣经·旧约·创世记》3：1-7 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那颗树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死， ’ ”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 《失乐园》的主题 首先，赞颂顽强不屈地反抗专制的斗争精神，分析革命失败的教训。 撒旦是作品最突出的形象，《不列颠百科全书》认为他的形象塑造是世界文学的最高成就之一。撒旦是叛逆者，有胆略勇气、坚强意志、领袖才能。诗人将撒旦比作大地之子——巨人提坦，着意描绘他的气势和威力。撒旦具有顽强不屈的反抗精神和高度的斗争热情。 作为一个虔诚的清教徒，弥尔顿不能不称赞上帝的全能。但诗中，上帝更象一个残酷的专制统治者。作者刻意表现撒旦反叛言行，处处显示其斗争的合理性与正义性。 第一卷，撒旦： “……可是，那威力，那强有力的／胜利者的狂暴，都不能／叫我懊丧，或者叫我改变初衷，／虽然外表的光彩改变了，／但坚定的心志和岸然的骄矜／决不转变；由于真价值的受损，／激动了我，决心和强权决一胜负，／率领无数天军投入剧烈的战斗，……我们损失了什么？／并非什么都丢光：不挠的意志、／热切的复仇心、不灭的憎恨，／以及永不屈服、永不退让的勇气，／还有什么比这些更难战胜的呢？／他的暴怒也罢，威力也罢，／绝不能夺去我这份光荣。……” 第九卷，撒旦： “……我害怕这些／守卫者，为要躲避，我包藏在／夜半蒸发的雾气中，暗中滑行， ／窥探丛薮，可能遇见睡中的蛇，／可以在他那百结的盘卷中／隐藏我和我所带来的黑心肠。／啊，卑污堕落！我当初曾和诸神坐在最高位上，／现在却容身于一动物的体内，和／畜牲的粘液混在一起，似此憧憬／崇高神性的灵质，竟成肉身、兽身； ／但野心、复仇，坠落成什么不行呢？／……这个泥土造的人，天的新宠儿，／更是我们怨恨、憎恶的种子。那末，以怨报怨才是最好的偿还。” 《失乐园》的主题 其次，探讨人类不幸的根源。 《旧约·创世记》故事主要表现了上帝万能和人类犯罪的根源——原罪。《失乐园》以之为基础，