第6编+元代文学.ppt

三、《西厢记》的思想意义和人物形象 反封建战斗性： （一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。 （二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。 人物形象： 老夫人——自私冷酷的封建家长，封建礼教的维护者。 赖婚，拷红，逼试。 莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。 闹简，赖简。 张生——善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。 执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。 红娘——封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。 聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。 四、《西厢记》的艺术成就 （一）体制和形式上的突破和创新。 五本二十一折 多角色司唱 （二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。 双线复合结构 （三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。 人物的语言和行动描写 心理描写 烘托渲染 （四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。 文采与本色相生 优美典雅而又生动活泼 《长亭送别》的艺术特色： （一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。 1、善于通过景物描绘，以景寓情； 2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情； 3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。 （二）优美的戏剧语言。 善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。 郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性格》：反抗精神，革命，无论如何，是一切艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是由这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来的女孩儿，总要以《西厢》为最完美、最绝世的了。《西厢》是超时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。《西厢》是有生命的人性战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。 第四章 元杂剧其他作家作品 一、元前期杂剧作家和作品 关于白朴的评论资料： 1、明?贾仲明《凌波仙》吊词：峨冠博带太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性。得青楼薄倖名，洗襟怀剪雪裁冰。闲中趣，物外景，兰谷先生。 2、明?朱权《太和正音谱》：白仁甫之词，如鹏摶九霄，风骨磊 ，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。 白朴 《梧桐雨》： 一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难料的沧桑之感。 第四折是全剧的高潮和重心所在。写战乱平息后，历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活，着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。梧桐形象本身，即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。 《墙头马上》： 一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的颂歌。 李千金：渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为； 反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。 以紧凑、生动的情节安排取胜。 马致远 关于马致远的评论资料： 1、明?贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。《汉宫秋》，《青衫泪》，《戚夫人》，《孟浩然》。共庾白关老齐肩。 2、明?朱权《太和正音谱》：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与《灵光》、《景福》两相颉颃，有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。 3、清?李调元《雨村曲话》卷上：马致远号东篱，元人曲中巨擘也。 《汉宫秋》： 以历史上的昭君出塞故事为题材 “汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧 王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品 通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀。 抒情感人，曲文优美。 全真教的盛行： 罗锦堂《现存元人杂剧本事考》：元人杂剧取材于宗教者，道教多于佛教。盖自太祖成吉思汗礼遇全真教道士邱处机而受其教以后，有元一代，历朝君主，皆尊崇之；至元中叶以后，佛教势力始渐兴盛。当时文士，志不得伸，内心空虚，厌恶现实，而又不能潜修佛理，安于寂灭，故所受道教影响尤甚。 《陈抟高卧》： 一部耐人寻味的神仙道化剧 主人公陈抟身处乱世，指点赵匡胤用兵之道；而当赵匡胤得了天下，他却飘然引退。 避祸意识 造语豪俊潇洒 关于纪君祥的评论资料： 1、明?贾仲明《凌波仙》吊词：寿卿、廷玉在同时，三度蓝关《韩退之》，《松阴梦》里三生事。《驴皮记》，情意资。冤