第一讲+什么是法理学.pptVIP

“每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定平民法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。”[i] __色拉叙马霍斯,又译为特拉叙马柯[i] 柏拉图：《理想国》，商务印书馆1986年版，第19页。 该学派某些学者否认绝对正义的存在，认为“正义就是强者的利益。”——开起了怀疑论和价值相对主义的先河。 否认客观真理的存在。认为真理是人凭着自己的感觉所发现的东西，法 (Recht) 仅指实证的 , 经由人们协商一致形成的人法，没有作为普遍真理的自然法存在，这就使法律脱离了其效力的道德港湾，除了国家，除了强权，法律再没有其他的效力基础。 该派具有两方面历史作用： 正：第一，为民主辩论提供有力的理论基础 ——激发了人们的思想，要求哲学、宗教、习俗道德以及建立在他们之上的制度辩明自己的合理性。 第二，他们批评认识，否定人类有取得确定知识的可能性，迫使哲学检查思维过程本身，为认识论开辟了道路。他们利用过逻辑谬误和诡辩，加速了逻辑的诞生。 反：导致主观主义和集体道德的瓦解。 正义绝对论与正义相对论的辩论——重建时期 苏格拉底（Sokrates,前470年——前399年）毕其一生都在反对诡辩家败坏道德的相对主义，他相信存在着不受个人主观意志左右的绝对价值 。 人有灵魂，能够追求善。我们用“灵魂”意指“在我们之中的东西”——借用柏拉图著作中苏格拉底的说法——“因为它，我们能够判别聪明或者愚蠢，善或者恶”。苏格拉底的灵魂观念引起了人类思想精神和哲学的全盘改造。创造了欧洲人迄今还赖以生存的理性和道德传统 。 知识就是至善。要过合理和好的生活，我们必须具有善的知识，而获得这种知识是可能的。 但苏格拉底没有提供取得知识方法的理论 苏格拉底之死 柏拉图（Plato, 公元前427 - 公元前347）：本名亚里斯托克勒斯， “柏拉图 ”是个雅号 , 古希腊文中的意思是 “ 身体粗壮、结实 ” 。也有一种解释是说该外号是他是老师（一说体育老师，一说苏格拉底给他起的，意思是前额宽大。） 柏拉图的哲学:现实世界与理念世界 智者的观点使他否定了知识（真理）产生于感观能够感知的现实世界的方法途径。 正义是指：“一个人在其能力所定的岗位上尽力而为。” “法律从来不能签署一条对所有 人有约束力的命令，这条命令 能使每个人处于最佳状态，也 不能精确地规定社会每一成员 在任何时刻都知道什么是最好 的，怎样做是正确的。人与人之 间有差异，人的行为有差异，人的 经历各不相同，由此造成的不稳定使得法律想要在所 有时候良好地处理所有问题都是不可能的。” “没有任何法律或条例比知识更有威力” 统治就是一种技艺，最好的统治是哲学王的统治 三下西西里岛叙拉古王国： 公元前388年 ；狄奥尼索斯一世 （时年39岁) 公元前367年 ；狄奥尼索斯二世 （时年60岁) 公元前363年 （时年64岁) 《法律篇》是柏拉图74岁开始写作的 他强调法律中的理性因素，在他看来，法律就是理性的命令。 “我们认为应该有办法去仿效‘黄金时代’的生活，在家庭和国家两方面都要服从我们心中那永恒的质素，它就是理性的命令，我们称之为法律”，“法律是导致文明的力量，如果没有这种力量，让人性听其自然，人就会成为最野蛮的动物。” 亚里士多德（前384-前322年） 亚里士多德的哲学思想 继承了柏拉图的唯心主义和目的论，但把理念世界和现实世界联系了起来 “常人既不能完全消除兽欲，虽最好的人们（贤良）也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰正是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现。”，因此，“法治优于一人之治” 法理学并不提供答案，但确予以提示、提供线索、展示见识：它教给学生进行道德论辩的基本知识。——劳埃德：《法理学》 法律的生命始终不是逻辑，而是经验。可感知的时代必要性、盛行的道德理论和政治理论、公共政策的直觉知识（无论是公开宣称的还是无意识的），甚至法官及其同胞所共有的偏见等，所有这一切在确定支配人们所依据的规则时，比演绎推理具有更大的作用。 ——Oliver Wendell Holmes《Common Law》，转引自魏德士：《法理学》法律出版社2003年版，引言第1页。 “它（即指上述引言）驳倒了历史上并不罕见的命题，即认为国家立法及司法机器能够确保永恒的法律思想与公平正义。这种观点根源于德国理想主义。” “如果说黑格尔的一般哲学理论记录了‘对时代的思考’的话，那么法哲学和法理学通常反映了当时人们对那个时代的正义的思考。……如此看来，法哲学就是实用哲学的一部分，为此，