儒家文化论文：子曰：不学礼无以立.docVIP

子曰：“不学礼，无以立” 孔子曰：“不学礼，无以立”。“礼”是什么?“礼”不是简单的礼节、礼貌之事，孔子认为“礼”是“周公之典”，是具体的典章制度。春秋时期在礼崩乐坏、社会动荡的大背景下，孔子提出了“不学礼，无以立”的观点。 “礼”是孔子思想体系的核心，在《论语》一书中，“礼”字就出现了74次。孔子所提及的“礼”是周礼，是恭敬辞让，是用以区别尊卑贵贱的社会制度，及与之相适应的礼节仪式。具体到国家，是“君臣”之礼；具体到家庭，是“孝梯”之节。孔子在《论语》中曾不止一次的表达了自己对周朝民风、周礼的推崇和向往——子曰:“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”周代是“礼乐”的盛行时期，孔子在春秋时期呼唤周礼的回归，这说明现实环境里缺乏并且需要这样的文化，孔子在自己的呼喊声中表达了对春秋时期社会“礼崩乐坏”局面“是可忍也，孰不可忍也”的慨叹，同时也在概叹中沉思，在沉思中找寻出路，从孔子的言行我们也可以看出，虽然有叹息，但孔子对自己身处的社会还是怀有理想和追求的。 所谓“礼崩乐坏”，“乐”是“礼”的特殊表现形态。子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”《韶》是歌颂尧舜德行的古乐，孔子闻《韶》，兴奋到如痴如醉的地步，是因为他感受到《韶》乐达到的“尽善”与“尽美”的统一，所谓“尽善”，是指《韶》内容高雅，歌颂的是远古先贤们的高尚品德和伟大功