瞒天过海--偷换概念的诡辩.docx

瞒天过海--偷换概念的诡辩 第 PAGE \* Arabic 3 页 瞒天过海--偷换概念的诡辩 “瞒天过海”是三十六计中的一种示假隐真的疑兵之法。用在诡辩手法上，它则是一种偷换概念的诡辩伎俩。 据《吕氏春秋?离谓》载： 齐国有个侍奉人的人，所侍奉的人遇难他却不去殉死。这个人在路上遇到熟人，熟人说：“你果真不殉死吗?”这个人回答说：“是的。凡是侍奉人，都是为了谋利。殉死不利，所以不殉死。”熟人说：“你这样还可以见人吗?”这个人振振有辞地回答说：“你以为殉死以后倒可以见人吗?” 这就是偷换概念的诡辩。 所谓“偷换概念”是指，在同一思维过程中，故意用一概念，代替另一不同的概念，从而制造概念混乱。它是违反同一律要求的一种逻辑错误。这种逻辑错误之所以是诡辩，就在于它是“故意”的。 如在上述故事中，“见人”的词语虽然在字面上相同，但其所表达的实质含义却不同。旁人说的“见人”指的是伦理意义的“见人”(无颜见人)，而这个人所说的“见人”是生理意义的“见人”(看见人)。诡辩者正是利用了这种字面上的相同，“装疯卖傻”地故意将一个概念偷换为另一个概念，从而为自己不光彩的行为辩护。 从谈说论辩的伦理原则上讲，“把显然愚蠢的思想硬加到论敌身上，然后加以驳斥。这是不大聪明的人使用的方法”[20]。对于这种故意偷换概念，弯曲对方的思想的“言意相离”诡辩，古人也早有评价：言辞是表达思想的，说的话与意思