人教版七年级上语文读《伊索寓言》课件.pptVIP

* 读《伊索寓言》 钱钟书 《伊索寓言》是古代希腊著名的寓言汇编。相传是公元前6世纪萨摩斯岛上一位名叫伊索的奴隶所作。传说中的伊索，面貌丑陋，才智超群，善讲寓言故事，曾争得了自由。但最后因攻击权贵，被加以“亵渎神灵”的罪名，投岩处死。 《伊索寓言》实际上是由后人收集加工而成的，里面还夹杂有印度、阿拉伯和基督教的故事。它主要反映的是下层平民和奴隶的思想感情，总结了他们丰富的斗争经验和生活教训。其中大多数是动物故事，形象生动，短小精悍，寓意深刻。艺术上普遍地运用拟人化的手法，使各种动物、植物以及非生物人格化，像人一样思考，言谈和行动，形象地再现了现实生活。 钱钟书（1910-1988），现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。自幼受到传统经史方面的教育，同时不间断地对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅读和研究打下了坚实的基础，他的散文和小说都具有机智隽永的特点，特别是他的讽刺性长篇小说《围城》，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。 他的代表作有: 学术论著《谈艺录》和《管锥编》， 散文集《写在人生边上》， 短篇小说《人·兽·鬼》和长篇小说《围城》。 钱钟书 读后感 导入 读后感 总结 （1—2段） （3—12段） （13段） 从两类人、两种关系入手 借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见解，表达作者独到之见。 全文总结 （－）文章开头三段内容如何理解？（这三段文字初看与主旨全无关系，实质是文章的灵魂所在。） 我们 小辈 后生 容忍、喜欢、保护 厌恨、嫉妒 卖老、增添尊严 不能卖老、反而吃亏 比喻 女人（近三十） 少女（二十三四） 女孩（十八九） 还肯说好 批判得不留情面 现代 古代 信而好古，思慕古代 只是喜欢小孩子，并非敬老，而是卖老 《伊索寓言》 1、古代的书 2、小孩子读物 3、讲禽兽的 （老辈） （小孩子） -6 20 21 伊索 钱钟书 我们 时间 进步（文明+丑恶） 时代和文明进步关系图 童年 成年 返回 （二）对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。”这句话如何理解？ 这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。 （三）“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？ 明确： “三重安慰”都是讽刺。 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 （2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。 （3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾。 （二）“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语。 明确： 不是反语。是将要对以下九个故事，进行独到、深刻的分析，针对当时社会现实提出新的见解。作用是引起下文。 （一）分析出伊索寓言的本意，即通过这个寓言伊索想告诉我们什么？原意 （二）钱钟书想通过寓言告诉我们什么？创新意 （三）两者的不同体现出：钱钟书对伊索寓言作了如何的处理？思维方式(逆向求异、延伸求新、更换视角) （四）为什么伊索眼中的社会和钱钟书眼中的社会不同？ 研讨交流的问题： 可用表格形式列出答案 它们怎么都不喜欢我？ “人会把蝙蝠的方法反过来用” 原： 新： 新意和原意关系怎样？ 见鸟充鸟 见兽充兽 见鸟充兽 见兽充鸟 “嘿嘿”饿死 活该！ “促织成了蚂蚁的食物” 原意： 新意： 故事有下文 讽刺贪图 安逸者 讽刺借别人养活自己者 ！不许动 我的肉 “不自觉的东西照了也没用” 原意： 新意： 狗 照 影 子 人 照 镜 子 戒贪婪 讽刺不自知 不接受批评者 我要穿别人的衣裳！ “这个遮羞的方法至少人类是常用的” “就是下去以后，眼睛还是向上的” 我每天都看星星， 今天怎么就掉下来？ 原意： 新意： 讽刺下井者不 脚踏实地 讽刺下野（台） 者不甘失败 由下去已后想起…… 原文情节： 作者对原文的情节怎 样处理的？ 作者续编(引申)为：乌鸦建议众鸟都拔光毛 乌鸦被 众鸟拔光毛 那家伙有我大吗？ “她应该跟牛比娇小的” 蛙原想比“大” 作者让它比—— 原意： 新