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思想道德修养与法律基础 第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神;;Date;　　 自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国却以持继的进化生存下来了。 　　　　　　　　　　　　　 －－罗素; ;祖国;爱国主义的科学内涵;1、爱祖国的大好河山;2、爱自己的骨肉同胞;3、爱祖国的灿烂文化;4、爱自己的国家; ;古代爱国主义传统 中华民族爱国主义运动是同各民族的不断融合和中国社会的不断发展相联系的。 缔造、维护和捍卫祖国的统一和民族团结，反对分裂，抵御外侮，维护统一，成为古代爱国主义的主题。 岳 飞：“精忠报国” 文天祥：人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ;近现代爱国主义主题 从鸦片战争后，随着帝国主义的入侵，我国逐渐沦为半殖民地半封建社会。都是紧密围绕反对帝国主义和封建主义为内容的。;现阶段爱国主义的主题： “同促进历史发展密切联系在一起，同维护祖国独立和广大人民的根本利益联系在一起。” ;中华民族爱国主义优良传统的内涵;爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带 爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力 爱国主义是实现人生价值的力量源泉 ;第二节 新时期的爱国主义 ;一、爱国主义与爱社会主义 ;爱国主义与爱社会主义的一致性 ;爱国主义与拥护祖国统一的一致性;邓小平指出：;二、经济全球化与爱国主义;三、爱国主义与弘扬民族精神;中华民族精神的基本内涵;所谓“大一统”情怀,是指历代国人追求、维护国家统一和民族团结而反对分裂的爱国情感,是国家和民族赖以生存和发展的精神支柱。在中国几千年的历史长河中,曾出现过“分久必合,合久必分”的多次起伏跌宕,既有过国泰民安的太平盛世,也有过诸侯割据、军阀混战的局面,但要求“大一统”的思想始终占主导地位。;公元前十一世纪建立的周王朝,是一个具有中央集权制雏形的统一的多民族国家,当时的人们已经有了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的观念,这标志着“大一统”思想的初步形成。春秋时期,周王室衰微,地方诸侯各自??政。孔子主张“拨乱反正”,恢复一统。他称赞管仲的功绩,说:“霸诸侯,一匡天下……。”“一匡天下”,即匡天下于一统,一统于周。《春秋公羊传》中的:“何言乎王正月?大一统也”,则标志着儒家“大一统”思想的最终形成。秦汉之际,公羊学派盛行,“大一统”思想深入人心,从此便成为中华民族共同的心理积淀。;后人之所以推崇秦皇、汉武、唐宗、宋祖,就是因为他们结束了群雄割据的“乱世”,实现了国家的“一统”局面,顺应了时代和民族的要求,有利于社会的进步和发展。历史上的祖逖、岳飞、陆游、辛弃疾等人之所以成为后人敬仰的爱国英雄,就因为他们在世之时都力主收复失地,维护国家的“一统”局面。他们把国家的统一作为自己毕生的追求,鞠躬尽瘁,死而后已。南宋陆游临终前曾作《示儿》诗:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”此诗充分表达了对失地不能收复,国家未能“一统”的悲痛心情。;　　爱好和平的民族精神是指一个民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相处,求同存异,团结和平,为了维护世界和平、促进共同发展而努力贡献的精神。它是中华民族以汉族为主的多民族长期共同生活和社会实践的文化积淀和结晶,成为中华民族的性格。;中国传统文化中蕴含着丰富的和平主义思想。协和万邦是在《尚书·尧典》中就提出来的。在处理民族间关系时,中国人主张以仁政“陶冶万物,化正天下”(《汉书·禹贡传》),强调普遍的人类博爱。对外族要和,表现为信任、尊重,不轻视,不敌视,使其与华夏族相互融洽,加强联系,共享太平。中国积极发展同世界其他民族的友好往来,为人类的文明做出了杰出的贡献,成为举世闻明的礼仪之邦。汉武帝派遣使者出使西域,唐太宗发展西域交通,郑和七下西洋,著名的“丝绸之路”等,是中华民族对外和平交往的历史见证。;“和为贵”,孔子这句名言所体现的精神,一直深深扎根于我们的民族传统之中。黩武主义向为中国古代社会舆论所批评,而和平主义则为社会大多数人,特别是精英阶层所一致认同。比如孔子认为:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。” ;　　在中国传统道德中,勤劳勇敢是形成最早、普及最广、传播最久、最受欢迎的美德之一,有着永恒的意义。翻开中华民族的文化史,走进中华民族的日常生活,勤劳勇敢都蕴含其中,数千年的历史已把勤劳勇敢沉淀为一种强大的民族精神。 ;在中华民族的意识中,勤劳是一切事业成功的保证,是兴家之宝,立国之本。远在古代,人们就把勤俭看作修身、持家、平天下的必备的品质和要求,他们笃信“克勤于邦,克俭于家”、“民生在勤,勤则不匮”,认为恪守勤劳与节俭,为人必正,理家