打倒孔家店的由来及其后果.docVIP

“打倒孔家店”的由来及其后果 文/李运启　　一　　打倒孔子的并非是中国人。在中国批判孔子之前，日本人早已对孔子思想进行了全盘否定和彻底批判。　　19世纪中叶，日本和中国同样面临着沦为西方殖民地的危险，日本的知识分子群体在接触到西方先进科学技术和政治文明的同时，又看到日渐衰落的中国在列强面前不堪一击，面临被瓜分的命运，便认定西方文明是一种更为高级的文明，而中国的儒家文化则属于一种半开化甚至野蛮的文明。　　持此观点的代表人物，便是日本近代赫赫有名的政治理论家福泽谕吉。　　福泽谕吉早年也曾受过一段时间儒学教育，后来改学兰学（荷兰学校），在幕府任职期间，多次到欧美考察，惊异于西方日渐发达的科学技术和井然有序的政治制度，回国后写了一系列文章，主张日本向西方学习，抛弃儒家思想，其中最著名的便是《脱亚论》。　　文中说：“日本虽处亚洲东部，但国民精神已脱亚洲固陋，转向西洋文明，虽常说‘唇齿相依’，但现在的支那、朝鲜于我日本无丝毫帮助，反而玷污我名，当今之计，我日本已不可坐待邻国开明，共兴亚洲，毋宁脱其伍，与西洋文明国共进退，对待邻国支那、朝鲜，亦无须特别客气，竟可效仿西洋人处之。与恶人交友就难免恶名，我们要从内心里谢绝亚细亚东方的恶友。”　　福泽谕吉不仅将中国当作半开化的文明，而且认为“支那人民怯懦卑屈实在是无有其类。”　　最早提出“打倒”一词的便是福泽谕吉，他在晚年所写的《福